Рим. Подробная история

Рим находился на задворках греческого мира вплоть до эпохи после Александра Македонского. Не будучи напрямую связанным с Грецией и ее политикой в классическую эпоху, этот город имел торговые контакты не только с греческими колониями на юге Италии и Сицилии, но и с греческим материком. Об этих торговых связях можно судить по находкам керамики в Италии и окрестностях Рима.

Римская история началась в бронзовом веке, но именно в архаический период (начиная примерно с 750 года) произошло легендарное основание города. Первый царь, Ромул, выбрал место для города на реке Тибр, и в течение следующих двух с половиной столетий городом управляла череда царей, традиционно насчитывавшая семь, избранных ведущими семьями, имевшими наследственное влияние. В конце концов, северные этруски получили контроль над городом и к 600 году утвердились в качестве контролирующей фракции. В 509 году ведущие римские семьи свергли последнего царя, Тарквиния Гордого, и установили республику во главе с ведущими семьями. По совпадению, это произошло в то же время, когда Клисфен основал афинскую демократию после того, как Афины изгнали тирана Гиппия.

Руины римского форума, центра древнего Рима

В течение следующего столетия Рим утвердился в центральной Италии, сражаясь с этрусками на севере и сабинами в центральных горах. В это же время этруски стали больше контактировать с Грецией и ее колониями, и, вероятно, именно через них Рим получил свои контакты. Управление Римом в это время постоянно развивалось в условиях борьбы между аристократией, патрициями, и низшими классами, плебсом. Эта борьба в течение следующего столетия (450-350 гг.) была аналогична многим проблемам, с которыми Греция сталкивалась ранее, особенно в период поздней архаики. Одним из важнейших достижений стала победа плебса, потребовавшего записать законы в Двенадцати таблицах, где, согласно легенде (хотя некоторые отрицают, что это произошло), римляне отправили представителей в Афины и другие греческие города, чтобы изучить их законы.

Греческая идея законодателей была хорошо известна и явно помогла создать прецедент для Рима. Еще одной победой плебса стало учреждение трибуна, человека, защищавшего права плебса перед патрициями. Хотя в Греции не было прямого эквивалента этой должности, она была сродни возвышению тиранов, которые часто провозглашали, что действуют от имени бедняков против гнета аристократии.

В пятом веке римская магистратура развивалась благодаря созданию двух консулов и республики, в которой консулы могли останавливать друг друга с помощью вето; постепенно возникло собрание других магистратов, помогавших консулам; сенат, консультировавший консулов и состоявший из представителей ведущих семей; и народное собрание. В отличие от Афин, где система голосования была по принципу «один человек - один голос», в Риме собрание голосовало по трибам, которые в целом контролировались патрициями. После свержения царя Рим не получил такого же развития, как Греция, в нем появились тираны.

В пятом веке римляне не только вели ряд войн против своих соседей, но и создавали союзы, такие как Латинская лига, в которой Рим, хотя и признавался одним из лидеров, был всего лишь составной частью лиги. В 390 году этот рост и множество союзов были разрушены, когда прибыли готы под предводительством Бренна. Готы успешно разгромили Латинскую лигу, разрушив союз, захватив город Рим и заставив его граждан выплатить репарации.

В течение следующих нескольких лет Рим был вынужден сражаться с готами и многими своими бывшими союзниками, чтобы восстановить свое положение и силу. К середине четвертого века Рим не только восстановил свои прежние позиции, но и начал продвигаться на юг, к самнитам на юге Италии. Рим провел ряд войн против них, часто в сотрудничестве с греческими городами, расположенными вдоль южного побережья Италии. Именно в ходе этих войн Рим вступал во все более и более непосредственный контакт с греческими колониями, особенно с Тарентумом и теми, что располагались вокруг Неаполитанского залива. Именно эти взаимодействия впоследствии привели Рим и греческие колонии к войне, например, в 280-х годах, в войне против Пирра из Эпира.

Взаимодействие Рима и греков вплоть до войны с Пирром в основном касалось как римской, так и греческой политической жизни, но служит примером культурного и торгового обмена. После того как Рим начал вступать в контакт с греческими городами на юге, их политическое и культурное взаимодействие усилилось до такой степени, что часто становилось спорным. Хотя это и не относится к обсуждаемому периоду, в конечном итоге Рим стал напрямую вмешиваться в дела Греции, а к 146 году даже захватил ее.

Более важными, чем военно-политические завоевания, были культурные взаимодействия. Традиционно Рим считал греков лучшими в искусстве. Об этом можно судить по многочисленным копиям греческого искусства и перенятию римлянами классического стиля. Завоевав Грецию, Рим также разграбил многие сокровища греческого искусства и перевез их в Рим; это побудило одного древнего автора сказать, что побежденный (Греция) победил победителя (Рим). Кроме того, на Рим оказала влияние греческая философия, установившая стандарты интеллектуальных достижений. Большинство респектабельных римлян изучали греческий язык, который стал языком философии, истории и даже литературы. Богатые римляне покупали образованных греков в качестве рабов для обучения своих детей и приглашали греческих врачей для ухода за больными. Во всех этих случаях признавалось превосходство греческой культуры.

Когда Рим разгромил преемников Александра Македонского в Македонии и в 200 году прибыл в Грецию, победоносный полководец Фламиний объявил свободу грекам. Это заявление продемонстрировало врожденные различия между греками и римлянами. Для греков это означало, что они могут продолжать междоусобные войны между собой и своими городами. Для римлян это означало, что они будут свободны от иностранного господства (т. е. от Македонии и Сирии), но не будут свободны делать все, что захотят. Римляне хотели, чтобы греки жили под защитой и влиянием Рима.

Влияние греков на Рим было огромным, и Рим стал тем местом, где греческая культура стала доминирующей формой западной цивилизации.