Развитие медицины под влиянием натурфилософии и естествознания в XVIII-XIX веках

В XVIII-XIX веках медицина сформировалась под влиянием двух противоположных течений. С одной стороны, на неё воздействовали реальные достижения естественных наук, переживавших в последнюю четверть XVIII века значительный прогресс. С другой стороны, сильное влияние оказывали романтические тенденции, стремившиеся одухотворить законы природы, что ярко выразилось в натурфилософии Фридриха Шеллинга. Это противоречие придало медицинскому знанию той эпохи исключительно пёстрый и противоречивый характер.

Развитие физики, связанное с именами Даниила Бернулли, Леонарда Эйлера, Исаака Ньютона, Бенджамина Франклина, Луиджи Гальвани и Алессандро Вольта, оказало на медицину воздействие, сравнимое с открытиями в химии Лавуазье, Пристли, Кавендиша и Жоффруа. Сам Луиджи Гальвани считал, что его открытия в области электричества имеют прямое отношение к медицине. Он пытался объяснить с помощью «электрического флюида» жизненные явления и нервные болезни, рассматривая их как результат количественных и качественных изменений этого тока. Однако его терапевтические выводы часто опережали экспериментальные данные и носили спекулятивный характер.

Ярким представителем спекулятивного направления стал Фридрих Антон Месмер (1734–1815). В своей докторской диссертации «De influxu planetarum in corpus humanum» он развивал идеи о всепроникающем тонком флюиде, обеспечивающем взаимодействие космических тел и живых организмов. Месмер постулировал существование в человеке особого «животного магнетизма», на который, по его мнению, можно было воздействовать внешними магнитами для лечения болезней. Впоследствии он отказался от магнитов, считая, что источником флюида является сам магнетизёр, передающий силу через прикосновение или концентрацию воли.

По сути, идеи Месмера не были абсолютно новыми; применение магнитов в терапии упоминали ещё Парацельс и его последователи в XVII-XVIII веках. Новизна месмеризма заключалась в систематизации теории, её кажущемся глубоком обосновании и связи с древней практикой психического воздействия на больного через возложение рук. Его идеи вызвали ожесточённые споры между сторонниками и скептиками. В Париже специальная комиссия, изучив опыты Месмера, признала «животный магнетизм» плодом воображения или обмана.

Несмотря на критику, учение Месмера получило развитие. Маркиз Пюисегюр обнаружил, что манипуляции могут приводить пациента в состояние «сомнамбулизма» или «ясновидения» (clairvoyance). В этом состоянии между магнетизёром и субъектом устанавливалась особая связь (rapport), позволявшая, как считалось, излечивать болезни силой воли. В Германии месмеризм популяризировал Иоганн Лафатер, встретившийся с благодатной почвой мистических настроений.

В этой «магической» атмосфере даже критически мыслящие умы, такие как бременские врачи Ольберс, Биккер и Винхольд, запутались в спекулятивных теориях. Возникали разнообразные концепции: Иоганн Непомук фон Рингзейс (1795–1880) связывал болезнь с грехом, Джеймс Брейд (1795–1860) ввёл в медицину гипнотизм, а Карл фон Рейхенбах разработал «учение об од» (Odlehre). Даже исследователи, пытавшиеся трезво объяснить успехи Месмера, часто становились жертвами спекуляций, как, например, йенский естествоиспытатель Дитрих Георг Кизер (1779–1862). Таким образом, эпоха стала уникальным примером сложного переплетения научного поиска и натурфилософского мистицизма.

Сведения об авторах и источниках:

Авторы: Т. Мейер-Штейнег, К. Зудгоф.

Источник: История медицины.

Данные публикации будут полезны студентам-историкам медицины, исследователям античной науки и культуры, практикующим врачам, интересующимся историей своей профессии, а также всем, кто увлекается развитием научной мысли в классическую эпоху.