Надписи и папирусы в Древней Греции

Передача древних документов осуществлялась через несколько основных источников: надписи (эпиграфика), папирусы и литературные произведения, сохранившиеся в средневековых рукописях. Надписи, или эпиграфика, обычно относятся к любому тексту, сохранившемуся на прочном материале, таком как камень или металл. Текст может быть вырезан, выгравирован или нацарапан; это может быть как публичный, так и частный документ. Папирусы — это тексты, написанные чернилами на растении папирус, также существовали записи на глиняных черепках, называемые остраконами. Хотя надписи на монетах можно считать эпиграфикой, они обычно изучаются в рамках нумизматики.

Надпись из Афин. (Метрополитен-музей/Фонд Флетчера, 1926)

Самые ранние надписи греческого мира происходят из микенской и минойской цивилизаций, где на глиняных табличках были нанесены знаки линейного письма Б и линейного письма А. Линейное письмо Б было расшифровано как ранняя форма греческого языка, а более древнее линейное письмо А до сих пор не расшифровано. После периода около трех столетий, соответствующего дорийскому вторжению или Темным векам, греки адаптировали финикийский алфавит, приспособив его к своему языку и создав собственную систему письма. Самые ранние надписи встречаются на глиняных сосудах и содержат имена и иногда короткие комментарии. Многие из имен на сосудах принадлежат героям, производителям или гончарам.

Следующий этап стал более масштабным, и к VII веку до н.э. появились публичные надписи, обычно в виде посвящений богам на храмах или имен на надгробиях. Как и финикийцы, греки писали справа налево, или ретроградно. Если требовалась вторая строка, она писалась под первой, но уже слева направо. Такой способ письма называется бустрофедон (от греч. bous — бык, strophe — поворот, don — подобно), что означает «как бык поворачивает». Это позволяло читателю продолжать чтение без перерыва.

Буквы также поворачивались в соответствующем направлении, чтобы читатель мог следовать за текстом. Если требовалась третья строка, она снова шла справа налево, и так далее. Некоторые надписи с VII по VI век до н.э. также писались вертикально. Возможно, разные писцы имели свои стили и манеры.

Когда греки начали создавать формальные и публичные документы, они снова изменили свой подход и стали писать все строки слева направо, отказавшись как от бустрофедона, так и от финикийской системы письма. Также в VI веке до н.э. греки, в основном афиняне, приняли другой формат — стойхедон (от греч. stoichedon — «в линию»). В этом стиле буквы выравнивались строго по горизонтали и вертикали и имели одинаковый размер.

Этот стиль обеспечивал симметрию, которую греки ценили и к которой стремились. Такой подход сохранялся в классическую эпоху, но к концу III века до н.э., в эллинистический период, стойхедон исчез, вероятно, из-за новых влияний с востока и появления новых греческих писателей. Ученые используют стойхедон для восстановления пропущенных букв или слов.

Многие греческие надписи предоставляют важный юридический и экономический материал для изучения истории. Например, во время Афинской империи и Делосского союза афиняне создавали списки дани. Эти надписи на Акрополе в Афинах фиксировали финансы империи, в частности, сколько платили города-члены в виде дани или налогов. Эти надписи записывали платежи Афине, составлявшие одну шестидесятую часть дани, что позволяет определить общую сумму, выплаченную каждым городом. Надписи датируются периодом с 454 по 406 год до н.э. (с некоторыми перерывами), когда казна была перенесена с Делоса в Афины.

Также к этому периоду относится так называемый кодекс Гортина — свод законов из Гортина на Крите. Кодекс перечисляет многие законы города того времени, но также включает законы, существовавшие до классической эпохи. Он охватывает различные темы, включая рабов, семейное право, права собственности и судебные процедуры. Другой фрагментарной надписью является Паросский мрамор, который в хронологическом порядке записывает события, начиная с Кекропа, первого царя Афин, с 1580 по 263 год до н.э., включая различные исторические, религиозные и военные события.

Разные типы надписей включают те, что найдены в греческих храмах. Некоторые из них устанавливают правила и нормы для жертвоприношений. Надпись в храме на Делосе указывала количество имущества, принадлежащего храму (которое было значительным). Часто такие надписи также указывают, сколько богатств храм может получить в будущем, например, казна Делосского союза. Другие надписи, например, в Дельфах, фиксируют дары, сделанные богу Аполлону городами в знак благодарности. Некоторые надписи описывают различные типы жрецов и ритуалы, которые они выполняли при жертвоприношениях.

Другие надписи были на вотивных дарах, сделанных частными лицами, чтобы показать, как они были исцелены, выразить благодарность или попросить помощи. В области политических надписей существует множество типов, таких как памятные надписи о победе при Саламине, установленные афинянами, или надписи, показывающие, как были основаны колонии. Многие надписи являются посвящениями зданий, сделанными государством или частными лицами. Они создавались для чествования человека или семьи, предоставляя политические и социальные преимущества. Ряд надписей связан с эфебией в Афинах — системой обучения молодых людей для становления гражданами; она была предназначена для определенной возрастной группы и поощряла идеальное поведение.

С надписями связаны папирусы. Этот вид письма основан на растении папирус, выращиваемом в Египте. Имея долгую историю, восходящую к Первой династии Египта, папирус стал одной из основных форм письменной коммуникации в древнем Средиземноморье. Папирусы датируются уже 2500 годом до н.э., временем строительства Великой пирамиды в Гизе. Египтяне сохраняли монополию на производство папируса, но явно стремились обеспечить его доступность для экспорта в достаточных количествах.

При изготовлении папируса внешний слой растения удалялся, оставляя внутреннюю волокнистую сердцевину, которая затем нарезалась на полоски длиной около полутора футов. Эти влажные полоски укладывались рядом с перекрывающимися краями, а затем сверху накладывался второй слой под прямым углом. Два слоя склеивались и спрессовывались, превращаясь в один лист. Листы сушились под давлением и затем полировались камнем или другим круглым предметом для придания гладкости.

Иногда листы разрезались на небольшие кусочки и склеивались в свиток. На лицевой стороне (recto) полосы папируса шли горизонтально, а на обратной (verso) — вертикально. Сначала писали на лицевой стороне, а при повторном использовании папируса (что было распространено) текст наносился на обратную сторону. Эти листы часто наматывались на два стержня, чтобы их можно было легко разворачивать и сворачивать.

Поскольку папирус — выносливое растение, а его целлюлоза устойчива к гниению, он хорошо сохранялся в жарком и сухом египетском климате. Было найдено множество папирусов, документирующих более 3000 лет использования. В Европе из-за влажного климата сохранилось очень мало примеров папирусов этого периода. Надписи и поздние папирусы позволяют узнать множество нелитературных материалов, помогая ученым подтверждать или опровергать литературные источники и изучать эволюцию греческой жизни.