В поисках целостного учения о человеке

В философии не прекращаются попытки создания целостной концепции человека. Такое стремление по­хвально в том смысле, что, конечно же, необходимо объ­единять и обобщать все данные о человеке. Однако не следует полагать, что для этого нужна какая-то особая философия, принципиально отличная от тех философ­ских систем, которые мы рассмотрели. Каждая из на­ших философских систем содержит в себе определен­ную философию человека. Вместе с тем просто-напросто

не существует особой философии, которая была бы именно философией человека.

У читателя, наверно, возник вполне резонный во­прос: как же объединить 11 интерпретаций природы че­ловека? Разве они образуют целое? Да, образуют, ибо между ними существуют определенные связи: стоит вы­бросить одну из интерпретаций, общая картина приро­ды человека сразу потускнеет.

Автор старается изо всех сил: поставляет матери­ал для осмысления, не скрывает своих симпатий, но и не доводит их до однозначных суждений, которые бы ограничили свободу читателя. Вам предстоит опре­делить свое личное отношение к проблеме человека, под­вергнуть представленный материал собственной ин­терпретации. Другого пути нет.

основные выводы

• Человек и уникален, и универсален. Человек — венец природы, которому нет равных, он обладает уни­кальными способностями. Но он и универсален, ничто ему не чуждо — ни космос, ни биологические, порой грубые инстинкты, ни утонченная, возвышенная дея­тельность.

• Человек — это соотношение внутреннего и внеш­него. Духовный мир человека — это его внутренняя жизнь, но она символизируется в различных формах деятельности, в игре, труде, художественном творче­стве. В итоге человек оказывается существом общест­венным.

• Человек един, но не однороден, не одномерен. Че­ловек биологический, действующий, разумный, чувст-

венный, рациональный, этический — все это объеди­нено каждой конкретной личностью.

• Человек сам творит свой духовный мир, мир цен­ностей науки, искусства, морали.

• Человек — существо историческое, и в качестве такового он стремится органично внедриться в будущее, где его ожидают опасности, риск оказаться в кризис­ном, может быть, даже безвыходном положении.

• Человеку не избежать бремени ответственности пе­ред собой лично и другими людьми. А раз так, то ему нужна хорошо развитая философская база.

• Множество людей озабочено судьбой и природой человека, они рассуждают, размышляют, создают про­граммы, но часто даже не подозревают, что проходят мимо накопленного в философии богатства. Без фило­софии воззрения о человеке оказываются довольно бедными, малодейственными. Такова реальность.

Отметим также, что нами не закончено рассмотре­ние природы человека, оно будет продолжено в после­дующих главах.

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА