ПОНЯТИЕ И ЗАДАЧИ ЛИЧНОЙ ГИГИЕНЫ

Личная гигиена является системообразующим элементом формирования и обеспечения здорового образа жизни (ЗОЖ) каждого
человека. Это раздел гигиены, изучающий и разрабатывающий
нормы и правила (принципы) предупреждения заболеваний, сохранения и укрепления здоровья на индивидуальном уровне путем
соблюдения гигиенических требований в повседневной жизни и
деятельности.

Личная гигиена не только составляет основу ЗОЖ,
но и делает эффективными первичную и вторичную профилактику
разных заболеваний. При таком определении личную гигиену можно рассматривать
и как отрасль определенных знаний, и как предмет изучения. Довольно
распространенным является и другое представление о личной гигиене — как о сложившемся стереотипе поведения человека, характеризующемся определенными действиями и мерами, направленными
на сохранение и укрепление его здоровья. В любом случае личная
гигиена связана с общественной гигиеной.

Личная гигиена зародилась раньше общественной. Опасение за
личное благополучие, а его важнейшим составным элементом является собственное здоровье, сформировалось раньше заботы о здоровье общества. Для понимания необходимости заботы о здоровье
общества требуется определенный уровень социально-экономического развития и общественного сознания. Поэтому личная гигиена
длительное время оставалась основным направлением гигиены вообще. Вот почему советы древних и средневековых врачей (Гиппократа,
Авиценны, Парацельса и др.) адресовались каждому отдельному
человеку. Но так как этим советам могли следовать в основном представители имущего класса, то личная гигиена обслуживала главным
образом состоятельные слои общества.

Научно-техническая революция послужила толчком к бурному развитию промышленности и связанными с этим изменениями
характера общественного труда, росту городского населения, внутренней и внешней интеграцией рабочей силы и т.д. Все эти преобразования обусловили необходимость решать гигиенические проблемы не только отдельно взятой личности, но и общества в целом.
Требовался своеобразный «ренессанс» гигиенических достижений
Древней Греции и Древнего Рима, игнорируемых в эпоху мракобесия
и инквизиции Средневековья, а также поиск принципиально новых
подходов к сохранению здоровья людей. Такие поиски не только не запрещались, но и всячески поощрялись,
поскольку бурно разживающийся класс буржуазии и капиталистов терпел огромные убытки вследствие высокой заболеваемости рабочих.
Особенно высока была инфекционная заболеваемость. Помимо чисто
экономического ущерба, это coздaвaло реальную угрозу для жизни
и здоровья самих капиталистов и их семей. В этой связи приобрели
актуальность научные работы в сфере общественной гигиены.

Русские ученые-гигиенисты, прежде всего А.П.Доброславин,
Ф.Ф. Эрисман, В,А. Субботин и др., изучая условия труда и быта рабочих и крестьян, убеждались, что рекомендации относительно личной
гигиены эти слои населения выполнить не в состоянии. Вот почему
прозвучали знаменитые слова Ф.Ф. Эрисмана: «Лишите гигиену ее
общественного характера, и вы нанесете ей смертельный удар, превратите ее в труп, оживить который вам никоим образом не удастся».Поэтому в России гигиена с самого начала ее научного становления формировалась как гигиена общественная, как социально-биологическая дисциплина и социальная практика.

Что касается
личной гигиены, то она развивалась главным образом в противоэпидемическом направлении. На нее перестали смотреть как на науку
о правильной здоровой жизни. Она превратилась в набор правил и
рекомендаций по поводу соблюдения элементарной чистоты.

Особую выраженность такой взгляд на личную гигиену приобрел
в армии. Мытье рук, уход за полостью рта, помывка, смена белья,
подгонка обмундирования и снаряжения, так называемое закаливание - вот основное содержание личной гигиены. Постепенно такое
понимание распространилось и на военную гигиену как научную
дисциплину. В привитии перечисленных навыков и контроле за их
выполнением как гражданские, так и военные врачи видели свою
гигиеническую задачу (Кошелев Н.Ф., 1982).

Такое толкование понятия личной гигиены в России и трудности
реализации ее научно обоснованных установок населением и отдельной личностью не могли не сказаться на общей и гигиенической
культуре российского общества. Стоит ли удивляться тому, что даже
с появлением предпосылок для практической реализации правил
личной гигиены всем населением страны оно оказалось не только
не готово рационально распоряжаться материальным достатком в
целях оздоровления, но и часто использует его во вред здоровью
(переедание, употребление спиртных напитков и т.п.). В обществе
сформировалась своеобразная неготовность к восприятию истинных
установок и цели личной гигиены, причем в настоящее время ситуация изменилась в худшую сторону. В связи с этим с особой остротой встает проблема гигиенического
воспитания населения, формирования осознания необходимости гигиенического благополучия, что в итоге предполагает приобщение к ЗОЖ как важнейшему компоненту жизни человека в целом.(1)

ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
И ЕГО ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ.
ЗНАЧИМОСТЬ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА

Всемирная организация здравоохранения
считает, что здоровье людей на 50-51% зависит
от образа жизни, на 17—20% — от социальных
и природных условий, на 17—20% — от особенностей наследственности человека и на 8-9% —
от деятельности служб здравоохранения. Самая большая группа факторов риска – первая группа ,
обусловлена нездоровым образом жизни (злоупотребление алкоголем, курение, применение
наркотических веществ, неправильное питание,
чрезмерное употребление лекарств, психоэмоциональные стрессы, гиподинамия и др.).(2)

Образ жизни в философско-социологическом понимании охватывает совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями жизни.

В гигиеническом толковании образ жизни— это совокупность
гигиенических норм и правил, реализуемых в укладе жизни человека.
При этом подразумевается, что это понятие комплексное, включающее
в себя социальные, экономические, биологические, медицинские,
этические и психологические аспекты. В философском, и
в гигиеническом понимании ЗОЖ подчеркивается его социальная,
т.е. общественная, сущность.