Синергетика и познание исторической правды

Азбучная истина: человечеству свойственно непрерывное движение по спирали бытия. Наука и научная мысль не стоят на месте. В современном мире формируется новая научная и мировоззренческая парадигма, которая претендует на характер универсальной для всех наук: естественных и гуманитарных.

Классическая наука делились на дисциплины (физика, химия, география история и др.). Неклассическая наука современности стирает дисциплинарные грани. В качестве нового видения реалий нашего бытия, пытающегося взять на себя функции общенаучной методологии, в том числе и истории, на научную арену выходит синергетика. Она является сквозной наддисциплинарной теорией. Синергетика черпает свои истоки в естественных науках, поэтому ее иногда называют “социальной физикой”. Синергетика объявляется общей методологией неклассической (в отличие от классической — дисциплинарной) науки. Таким образом, речь идет о переносе потенциала естественно-научных теорий в область гуманитарного знания.

В современной науке понятия “СИНЕРГЕТИКА”, “СИНЕРГИЯ”, “СИНЕРГИЗМ” имеют по крайней мере три значения:

I. Взаимодействие многих компонентов (подсистем) в открытых системах, характеризующееся тем, что совокупное действие всех компонентов превышает эффект, оказываемый каждым из них.

II. Научное направление, исследующее закономерности, лежащие в основе процессов самоорганизации в системах (структурах) самой разной природы: физических, химических, биологических, социальных, технических.

III. Объективный процесс взаимодействия людей во всех сферах общественной жизни.

Не вызывает особых возражений то, что синергетика,которая родилась на основе физики высокоорганизованных структур, — это теория самоорганизации в сложных неравновесных системах, может применяться в различных науках, в том числе и в науке истории. У истоков синергетики — физик и химик Илья Пригожин, бельгийский ученый, лауреат Нобелевской премии 1977 года. Теория нелинейного анализа изучает самоорганизацию и саморазвитие в открытых системах: способность к спонтанным изменениям; эволюцию и переход к более сложному состоянию и др.

Здесь рельефно проявляется главное достоинство синергетики как методологии науки — взгляд сверху на систему в критических точках ее развития. Это помогает увидеть: веер возможностей; процесс выбора цели.

С позиций синергетики общество, культуру можно отнести к неравновесным системам.

Исторический объект (в том числе и цивилизация) выступает как субъект поведения. История с точки зрения синергетики предстает как генезис систем или социогенез. При синергетическом подходе к познанию истории в таком случае (при соблюдении условий, указанных выше), устраняются:

q представления о закономерности, необходимой при линейном развитии, и даже причинности;

q основные акценты переносятся с самого явления на отношения, связи, время.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод: синергетика, отрицающая линейный характер развития, перечеркивает цивилизационный подход к познанию исторической истины, и идет ему на смену.

Однако такой вывод можно классифицировать, полагают авторы, не иначе только как легковесный. Теория нелинейных систем и цивилизационный подход к познанию исторической истины не только не противоречат друг другу, но и великолепно сочетаются.

Чтобы сообщество мировых цивилизаций не попадало в XXI веке (начало которого, теперь уже ясно, не сулит спокойной жизни)[43], в исторический капкан, необходимо повернуться лицом к такому важному процессу как самоиндефикация общества: осознания своей сущности, особенностей, места на планете.

МИР МНОГООБРЗЕН И ДАЖЕ В ОТДАЛЕННОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ, СКОРЕЕ ВСЕГО, НЕ ПОДОЙДЕТ К ЕДИНООБРАЗИЮ. МИРОПОНИМАНИЕ, ОСНОВАННОЕ НА ПРИЗНАНИИ МНОГОВАРИАНТНОСТИ РАЗВИТИЯ, УВАЖЕНИИ К ИНОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ И ИНЫМ ЦЕННОСТЯМ, ОСОБЕННО ВАЖНО ДЛЯ РОССИИ, ОБЩЕСТВЕННАЯ ТКАНЬ КОТОРОЙ ВСЕГДА ОТЛИЧАЛАСЬ СЛОЖНОСТЬЮ И МНОГОГОБРАЗИЕМ.

Источники и литература

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта: В 2 ч. М., 1991.

Бердяев Н. Судьба России. М., 1990.

Бескровный Л.Г. Очерки военной историографии. М., 1952.

Блок М. Апология истории. М., 1986.

Болинброк Д. Письма об изучении и пользе истории. М., 1972.

Гегель Г.Ф. Философия истории. М. , 1988.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1987.

Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М., 1997.

Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. М., 1992.

Гумилев Л.Н. Очерки теории этноса в исторический период. М., 1991.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.,1991.

Ионов И.Н. Российская цивилизация и истоки ее кризиса. М., 1994.

Исторические персоналии: мотивация и мотивировки поступков Материалы Всероссийской научной конференции.16-17 декабря 2002 г. Санкт-Петербург/ Под ред. С.Н. Полторака. СПб: Нестор, 2002.

История российской духовности: Материалы Двадцать второй Всероссийской заочной научной конференции. СПб: Нестор, 2001.

Кантор В.К. “…Есть европейская держава”. Россия: трудный путь к цивилизации: Историософские очерки. М., 1997.

Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма. М., 1982.

Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993.

Ключевский В.О. Лекции по русской истории, читанные на Высших женских курсах в Москве 1872 – 1875 гг. М., 1997.

Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968.

Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987.

Коллингвуд Р. Дж. Идея истории: Автобиография. М., 1980.

Ламберг-Карловски К., Саблов Дж. Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика. М., 1992.

Лаппа-ДанилевсхийА.С. Методология истории. СПб., 1910-1913. Вып. 1-2.

Ле Гофф Дж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

Лихачев Д. Заметки и наблюдения. Из записных книжек разных лет. Л., 1989.

Менталитет россиянина: история проблемы. Материалы Семнадцатой Всероссийской заочной научной конференции. Спб., 2000.

Ментальность россиян: Специфика сознания больших групп населения России. М., 1997.

Момджян К.X. Социум, общество, история. М., 1994.

Муравьев В.А., Мохначев М.П., Демин Л.И. История исторической науки в дореволюционной России. М., 1991.

«Наши и «чужие» в российском историческом сознании. Материалы международной научной конференции / Под ред. д-ра ист. наук, проф. С.Н. Полторака. СПб.: Нестор, 2001.

Нечкина М.В. История истории (некоторые методологические вопросы истории исторической науки) // История истории. Историография истории СССР. М., 1965.

Очерки истории исторической науки: В 5 т. М., 1955 – 1985.

Платонов О.А. Русская цивилизация. М., 1992.

Пространство и время в восприятии человека: историко-психологический аспект: Материалы XVI Международной научной конференции, Санкт-Петербург, 16-17 декабря 2003 г.: В 2 ч. / Под ред. С.Н. Полторака. СПб: Нестор, 2003.

Ракитов А.И. Историческое познание: Системно-гносеологический подход. М.,1982.

Сахаров А.М. Историография истории СССР. Досоветский период. М., 1978.

Сахаров А.М. Методология истории и историография. М., 1981.

Сборник материалов по истории исторической науки в СССР (конец XIX – начало XX вв.) / Под ред. И.Д. Ковальченко. М., 1985.

Семенникова Л.И. Проблемы цивилизационного подхода к истории. Уфа, 1994.

Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

Тайны истории. М.П.Погодин, Н.И.Костомаров, С.М.Соловьев о пользе исторических знаний: Сборник. М., 1994.

Тойнби А. Постижение истории. М. ,1991.

Февр Л. Бои за историю. М., 1991.

Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М., 1992.

Хейзинга И. Осень средневековья. М., 1988.

Центр — провинция: историко-психологические проблемы: Материалы Всероссийской научной конференции / Под ред. С. Н. Полторака. СПб., 2001.

Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1989.

Черепнин Л.В. Исторические взгляды классиков русской литературы. Л., 1968.

Чернобаев А.А. «Профессор с пикой» или три жизни историка М.Н. Покровского. М., 1992.

Черняк Е.Б. Цивилиография. Наука о цивилизациях. М., 1996.

Шапиро А.Л. Историография с древнейших времен до 1917 года. М., 1993.

Шпенглер О. Закат Европы: В 2 т. Минск, 1998 – 1999.

Я и Мы: история, психология, перспективы: Материалы Международной научной конференции.30-31 мая 2002 г. Санкт-Петербург/ Под ред. С.Н. Полторака. СПб: Нестор, 2002.Ясперс К. Духовная ситуация времен. М., 1988.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.