Хрестоматийный материал

В проектировании содержания процесса воспитания можно выделить несколько уровней. Наиболее высокий уровень включает ценности и идеалы: общечеловеческие ценности (Мир, Земля, Любовь, Дружба, Труд, Человек), ценности общественные (Свобода, Справедливость, Совесть, Долг и т.п.), ценности того или иного слоя общества (группы), профессионального сообщества (Ответственность, Исполнительность, компетентность и т.п.) и т.д. Далее представлены идеалы (общества, группы, сообщества), традиции, ритуалы и прочее, то есть то, что создает культурное лицо человечества и отдельных обществ, то, что развивается, изменяется, преобразуется и передается во времени, от поколения к поколению, позволяя воспроизвести человечество и человека. Это содержание составляет фундамент и основу воспитания.

Далее следуют ценности, связанные с познанием реальности. Они в большей мере отражены в материале учебные предметов в виде фактов, явлений, понятий, закономерностей, законов, научных принципов и т.д. Это содержание осваивается преимущественно на уроках, в процессе обучения.

Следующий уровень – внутреннего мира человека, то что человек знает о себе (мера самосознания); эмоциональный, мотивационный, нравственно-смысловой его потенциал как основание жизнедеятельности. Наиболее глубинный пласт содержания этого уровня составляет жизненная философия человека.

Затем следует уровень моделей поведения человека. Это случаи достаточно стандартного позитивного проявления поведения человека, которые обычно называют общественно одобряемые или как минимум приемлемые. Необходимо отметить, что модели поведения могут быть более традиционными (часто используемые и встречающиеся в поведении), менее традиционными (необходимость проявления которых несравненно меньше), а также связанными с необходимостью необычных, возможно, острых проявлений (действий, отношений) человека в возникающих ситуациях. Последнее обычно называется ситуационным поведением.

В современном воспитательном процессе особое значение приобретает содержание, помогающее человеку осмыслить себя, других, быстро меняющуюся реальность для принятия решений, общественно, личностно и профессионально значимых.

Таким образом, построение воспитания требует от педагога не только широкой образованности, осознанной мировоззренческой позиции, но и способности понимать внутренний мир другого человека, ребенка, умения согласовывать собственную личностную позицию с ценностями растущего человека и требованиями общества.

Отдельный пласт содержания воспитания составляет семейное воспитание. В семье ребенок осваивает первые (семейные) ценности, традиции, стиль и особенности общения, модели поведения, систему отношений людей (разного возраста, поколений), приобретает привычки, навыки, способы преодоления проблем, трудностей, получает первый опыт эмоционально-нравственного восприятия других и мира. Именно семья является наиболее сильным фактором воспитания в микросреде растущего человека. [62]

Необходимо сказать и о содержании самовоспитания, которое является, по сути, целью и вершиной воспитательного процесса. В самом общем виде самовоспитание включает осознание и формулирование человеком целей, задач, планов, перспектив своей личной, образовательной, будущей профессиональной жизни. К самовоспитанию относятся задачи и действия человека, связанные с совершенствованием себя, особенностей своего поведения, своей деятельности. Существует достаточно обширный раздел воспитания, который посвящен различным аспектам организации самовоспитания.

Особый характер приобретает содержание, сфокусированное в педагогике перевоспитания. Она представляет собой воспитательную деятельность с трудными, педагогически запущенными детьми и подростками, которая имеет свою специфику.

Программы воспитания школьников[63]