Орудия животных и орудия труда человека.

Дальнейшее развитие трудовой деятельности невозможно представить без использования разнообразных орудий, а также появлением специальных орудий труда. В конкретной ситуации, при определенной задаче орудием может быть любой предмет, используемый животным. Но орудие труда специально изготавливается для определенных трудовых операций и предполагаемым знанием о будущем его применении. Они изготавливаются впрок до необходимости его применения. Надо предвидеть возникновение ситуации, при которых без изготовленного орудия не обойтись. У современных обезьян за любым орудием не закрепляется его особое значение. У обезьян предмет служит орудием труда только в конкретной ситуации и как только утрачивает необходимость его применения, орудие теряет свое функциональное значение для животного. Проведенная обезьяной операция с помощью орудия, не фиксируется за этим орудием и подобное орудие для обезьяны теряет всякое функциональное значение. Изготовление орудий труда, хранение предполагает предвидение возможных причинно-следственных отношений в будущем. Современные обезьяны не способны постичь такие отношения, отмечает Ладыгина-Котс. У шимпанзе за орудием не закрепляется его «рабочее» значение.

В отличие от обезьян человек хранит изготовленные им орудия. В орудиях сохраняются осуществляемые человеком способы воздействия на объекты природы. Если человек изготовил орудие индивидуально, то оно является материальным воплощением определенной общественно выработанной трудовой операции. Такое орудие является общественным предметом. Его употребление выработано в процессе коллективного труда и особым образом закреплено. По мнению К. Э. Фабри, «каждое орудие человека является материальным воплощением определенной общественно выработанной трудовой операции». Таким образом, возникновение труда коренным образом перестроило поведение антропоидов. Из общей деятельности, направленной на непосредственное удовлетворение потребности, выделяются специальные действия: не направляемое непосредственным биологическим мотивом и получающее свой смысл лишь при дальнейшем использовании его результатов. В дальнейшем, общественные отношения и формы действия, которые не направлены по биологическим мотивам, становятся для поведения человека основополагающими. Например, при изготовлении орудия труда, обтесывание одного камня с помощью другого, требует участия двух объектов: первый которым производят изменения и второй, на который эти изменения направлены, в результате чего превращается в орудие труда. Подлинное изготовление орудий труда предполагает воздействие на предмет не эффекторными органами (зубами, руками), а другим предметом (например, камнем). Находки, как отщепы камня, рубила являются для антропоидов свидетельством о наличии трудовой деятельности у наших предков. Изготовление орудия труда (обтесывание одного камня с помощью другого) требуют формирования специфических приемов воздействия, которые приводит к изменениям объекта, который превращается в орудие труда – каменное, ручное рубило первобытного человека. При этом усилия, направленные на создание острого конца и широкого верхнего конца для удержания орудия в руке. Вот на таких операциях выросло человеческое сознание. Воздействие одного предмета на другой и потенциально может стать орудием, наблюдается также у обезьян. Но они обращают внимание, происходящие с объектом непосредственного воздействия (орудием), а не на изменения, происходящие с обрабатываемым объектом, который служит не более чем субстратом. В этом отношении обезьяны ничем не отличаются от других животных. Их орудийные действия прямо противоположны орудийным действиям человека. Для человека наиболее важны изменения с объектом, из которого после ряда операций изготавливается орудие труда. Прошли сотни тысяч лет от создания первых орудий труда (ручного рубила синантропа) до разнообразных совершенных орудий труда человека современного типа (неантропа). На начальных стадиях развития материальной культуры наблюдается огромное разнообразие различных типов орудия, даже составных (наконечники дротиков, иглы, кремневые вкладыши, копьеметалки, позже каменные орудия как топор и мотыга). Наряду с бурным развитием материальной культуры и психической деятельности с начала эпохи позднего палеолита резко затормозилось биологическое развитие человека. У древних людей соотношение было обратным, при интенсивной биологической эволюции, выражавшейся в большой изменчивости морфологических признаков, техника изготовления орудий труда развивалась очень медленно. На этот счет советский антрополог Я. Я. Рогинский выдвинул теорию, которая получила название «единый скачок с двумя поворотами». Согласно этой теории у древнейших людей одновременно с зарождением трудовой деятельности (первый поворот) появились новые социально-исторические закономерности. Параллельно продолжали действовать унаследованные от животного предка биологические закономерности. Постепенное накопление нового качества привело на завершающем этапе этого развития к крутому (второму) повороту, который состоит в том, что новые социальные закономерности стали играть определяющую роль в жизни людей и их дальнейшем развитии. В результате второго поворота в позднем палеолите возник современный человек – неантроп. Произошло снятие видообразующей роли естественного отбора и победа социальных закономерностей. Биологические закономерности окончательно утратили ведущее значение и уступали место общественным закономерностям, которые становятся господствующим фактором в жизни людей. Согласно концепции, первые трудовые действия человека выполнялись еще в форме сочетания компенсаторного манипулирования и обогащенной им орудийной деятельности, что отмечено в работах К. Э. Фабри. Затем, после длительного исторического времени, новое содержание предметной деятельности приобрело новую форму в виде специфических человеческих трудовых движений, которые не свойственны животным. На первых порах большому влиянию биологических закономерностей, перешедших от животных предков человека, соответствовала несложная однообразная предметная деятельность. Под прикрытием биологических закономерностей и возникла трудовая деятельность, которая сформировала человека.