Ограничение властей.

Как я не раз замечал, российским гражданам непросто дается и понимание того, что конституция вовсе не предназначена для того, чтобы описывать, что можно гражданину и чего нельзя. Гражданину можно все, кроме того, что вредит другим гражданам. Конституция - это разрешение, выданное не государством гражданам, а гражданами государству с указанием того, что ему надо делать для их обслуживания, а все остальное они имеют и без конституции.

Беспокойство граждан насчёт всесилья государства обосновано. Государство имеет монополию на насилие – для отправления закона, соблюдения законности; тогда общество будет свободно от насилия. Однако это даёт государству слишком большую власть над обществом. Поэтому за ним надо следить, его надо держать в узде.

Не легче дается и сама идея ослаблять власти, принимать меры к их запутыванию, стравливанию и т.п. Казалось бы, где-где, а уж в нашей-то стране люди (по крайней мере, зрелых годов) должны отлично помнить, во что выливается для граждан это самое "сильное государство", если у него нет препон для господства над гражданами. Так нет же - ярмо стало слишком привычным, и мозоль от него болит, даже если нет самого ярма^[22]. Что-то вроде старого тигра в зоопарке, который продолжал ходить по периметру клетки даже после того, как прутья с нее сняли. Поэтому я прошу специально напрячь свое воображение, чтобы правильно понять эту часть идеологической нагрузки конституции США.

Понятное дело, что подоплекой служит представление о полноценных, активных и деятельных гражданах, которые и без государства управились бы со своими делами, да только вот с ним как-то удобнее организовывать жизнь громадной страны. Вспоминаются слова бывшего президента США Джералда Форда (примерно): "Сильное государство может больше дать гражданину, чем слабое, но если оно может больше дать, то больше может и отнять, а потому лучше его сторониться и строить свою жизнь без расчета на него". Вряд ли это исповедует хотя бы треть нашего населения, поскольку остальные по-прежнему ждут от государства, что оно обустроит их дела, и ради этого готово мириться с несвободой^[23].

Я ПРИДУМАЛ ТАКУЮ «ФЕНЮ»:

«Четыре секрета американской демократии:»

1. Выбирай не обязательно толкового, но обязательно честного; такого найти труднее, а он пусть наймёт толкового.

2. Меняй избранного почаще, потому что власть склоняет к разложению, притом абсолютная власть разлагает абсолютно (лорд Актон: the power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely).

3. Общество способно на самоорганизацию гораздо больше, чем обычно думают.

4. Дело не в том, чтобы найти достаточное число людей, готовых жертвовать собою ради общего блага и забывать ради него о себе (Ю.Тувим: эгоист это тот, кто думает о себе, вместо того, чтобы думать обо мне», а в том, что поставить дело так, чтобы каждый, работая на себя и свой интерес, обеспечивал интерес общества. Мэр хочет быть переизбранным, а потому мостит дороги, улучшает жильё и т.п. Иными словами, западные демократии, как правило, исходят из печального взгляда на суть человеческой души, а в нашей культуре всё как бы наоборот…