Понятие и природа науки

Наука представляет собой многосложный феномен, имеющий длительную историю и занимающий сегодня ведущее место в общественном сознании. Что же такое наука, как понимается это сложное явление в современной философии? Отвечая на этот вопрос, следует начать, по-видимому, с того, что наука многолика. Рассматривая науку с разных точек зрения, можно выделить её основные проекции подобно тому, как христианские богословы видят у единого Бога три лица. Эти лица – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух – находятся в Боге нераздельно, но и неслиянно. Также и в науке её различные лица-ипостаси находятся в таком же нераздельно-неслиянном единстве. Каковы эти лица, эти важнейшие проекции науки? Принято говорить о трёх основных ипостасях науки: когнитивной, деятельностной и социальной. Рассмотрим последовательно каждую из них.

Во-первых, наука представляет собой систему знаний о мире. Однако не всякие знания являются научными. К научным нельзя отнести обыденно-практические, религиозные, художественные воззрения. Научные знания обладают некоторыми специфическими свойствами, к ним предъявляется ряд требований, соответствие которым и делает знание научным. Любое утверждение о мире, чтобы войти в состав науки, стать её достоянием, должно быть обосновано, доказано, проверено на опыте, подвергнуто критическому осмыслению. В отличие от религии, требующей от своих адептов некритически принимать за истину определённый свод догматов, наука, напротив, требует от учёных постоянно сомневаться, проверять и перепроверять результаты опытов, законность теоретических построений. Таким образом, наука не просто система знаний о мире, а система обоснованных, доказанных, проверенных практикой знаний о действительности.

Во-вторых, наука – это особый вид человеческой деятельности, нацеленный на получение таких знаний. Как указывалось выше, эта деятельность осуществляется по опредёлённым правилам, образующим исторически изменчивую нормативную систему науки. Кроме того, как и любая другая деятельность, деятельность научная имеет свою структуру, состоящую из трёх элементов: субъекта, объекта и средств научного познания. Субъект –носитель преднамеренной, целенаправленной познавательной активности. Активность субъекта проявляется в том, что он определяет цели и задачи исследования, его стратегию и тактику, выбирает средства познания и, в целом, организует весь ход познания, начиная с момента его инициации и заканчивая изложением полученных результатов. В качестве субъекта могут выступать не только отдельные учёные, но и целые научные коллективы: лаборатории, кафедры, институты, научное сообщество в целом. Объект –фрагмент действительности, на который направлена активность субъекта познания. Средства познания –концептуальные и технические инструменты, используемые субъектом для повышения точности и эффективности своей деятельности, к ним, в частности, относятся экспериментальные установки, измерительные приборы, категории и методы науки[10].

Также любая деятельность предполагает наличие цели и кристаллизуется в некотором, заранее планирующемся, результате. Важнейшими непосредственными целями науки выступают описание, объяснение и предсказаниеявлений и процессов действительности, открытие законов строения, функционирования и развитияобъектов окружающего мира, иными словами, наука стремится к получению адекватной, достоверной, истинной информации о мире, которая, в конечном итоге, используется человеком для увеличения своей свободы и независимости от природы, для улучшения качества жизни, повышения её комфорта.К сожалению, нередко научные знания используются для антигуманных, разрушительных целей: достижения военного и политического господства, промывки мозгов и манипуляции общественным мнением, увеличения богатства одних за счёт эксплуатации других и т.д.

Результатомнаучной деятельности оказывается знание, которое выступает в качестве отражения, идеального воспроизведения (как правило, в знаково-символической форме) существенных свойств и качеств, связей и отношений явлений и процессов действительности. Научное знание кристаллизуется в особых формах познания, важнейшими из которых выступают факты, эмпирические обобщения, проблемы, понятия, гипотезы, теории. Таким образом, наука удваивает мир: реальному миру ставит в соответствие его идеальную копию – мир идеальных сущностей. Причем такое удвоение неизбежно связано с упрощением, схематизацией, огрублением живой действительности, поскольку наука отражает мир далеко не во всёх подробностях и нюансах, а лишь в его наиболее важных, существенных аспектах, или, иными словами, в чистом, рафинированном, освобождённом от всего случайного и второстепенного виде. Поэтому наука оперирует обычно не реальными, а идеальными объектами, такими, например, как «материальная точка», «идеальный газ», «идеальная жидкость» и пр., которые обладают небольшим ограниченным числом свойств и не могут существовать в действительности[11].

На основе обобщения, систематизации, согласования знаний, поставляемых конкретными науками, формируются специфические для каждой науки специальные картины мира (или картины исследуемой реальности). Наиболее изученной среди них является сегодня физическая картина мира. В свою очередь, интеграция, обобщение частнонаучных картин в одно целое порождает общенаучную картину мира,однако чаще говорят просто о научной картине мире (НКМ).По мнению В.С. Степина, картина реальности включает в себя четыре рода представлений: 1) о фундаментальных объектах, изучаемых соответствующей наукой; 2) о типологии изучаемых объектов; 3) об общих закономерностях их взаимодействия; 4) о пространственно-временной структуре реальности[12]. Эти представления образуют онтологические основания (принципы) отдельной научной дисциплины[13].

Более подробно анализирует содержание и функции НКМ Ф.А. Цицин. По его мнению, НКМ – это система наиболее обобщенных представлений о той или иной области (аспекте) действительности, формирующаяся как результат неограниченной экстраполяции достоверных знаний (т.е. установленных и подтверждённых опытом и наблюдением, в пределах доступной точности) на область, ещё не доступную такой проверке. В связи с этим НКМ носит принципиально гипотетический характер во всех своих структурных частях. Важнейшие функции НКМ – упорядочивать, систематизировать и концентрировать огромный массив фактов и наблюдений, идей и гипотез, в результате чего рождается целостная модель действительности. Ввиду своей цельности и системности, НКМ обладает большой эвристической ценностью: она служит интеллектуальной атмосферой, в которой формируются новые идеи и предвидения; подобно силовому полю, направляет мысль на решение определённых проблем, организует научный процесс. Развитие НКМ происходит путём смены эволюционных и революционных периодов, то есть периодов пополнения НКМ новыми идеями и моделями, не противоречащими её фундаментальному ядру и НКМ в целом (эволюционный этап) и периодов ломки НКМ – смены её как модели в целом или в существенных частях (революционные этапы)[14].

В-третьих, в своей социальной ипостаси наука – особый социальный институт, т.е. иерархически организованная система учреждений, социальных статусов и ролей, норм и правил, снабжённая собственной материально-технической базой и выполняющая ряд общественно полезных функций[15].

Структура наукиотличается сложностью, полисистемностью. Обычно выделяют четыре главных основания, по которым осуществляется классификация видов научного знания:

по предметному основаниюнаучное знание делится на пять отраслей: математические науки, естествознание, технические науки, обществознание, гуманитарное знание;

по функциональному предназначению (по целям исследования)науки делят на фундаментальныеи прикладные:первые озабочены приращением нового знания, отвечают на вопрос «что?»; вторые нацелены на решение конкретных практических проблем, они отвечают на вопрос «как?»;

по способу отражения сущностинаучное знание распадается наописательное и объяснительное: характерным примером первого являются ботаника, география, второго – генетика, классическая и квантовая механика, теория относительности;

по качеству содержащейся информацииотличают достоверные и вероятные (гипотетические) знания: первые составляют так называемое «твёрдое ядро» науки, вторые образуют науку «переднего края».

В процессе развития науки фундаментальные знания рано или поздно находят практическое применение, описательные науки превращаются в объяснительные, вероятное знание переходит либо в разряд достоверного (в случае подтверждения и дополнительного обоснования), либо элиминируется из науки как ложное (соответственно, в случае его опровержения, победы конкурирующих гипотез).

Специфика научного познаниявыявляется через сравнение с другими способами духовного освоения мира: философией, искусством, религией, обыденным познанием, с которыми наука имеет как сходства, так и различия.

Общим для науки и философииявляется стремление к обоснованности, использование понятийного мышления, процедур аргументации и доказательства. Но в отличие от философии,отличающейся крайним плюрализмом мировоззренческих систем, наука нацелена на получение единой, общезначимой, универсальной истины[16]. Самовыражение, стремление к оригинальности и новизне, безусловно, присутствуют и в научной деятельности, однако здесь на них накладываются жёсткие ограничения, диктуемые высшим императивом по достижению объективной истины.Отсюда проистекает требование элиминации индивидуально-личностных, субъективных особенностей субъекта из конечных результатов исследований, которые должны представляться в стандартизированной, имперсональной форме.