Правила жизни и родительские послания

Упражнение 1. Мы живем, руководствуясь множеством правил, предписаний и долженствований, о происхождении которых редко задумываемся. Попробуем обнаружить корни некоторых из них. Сядьте поудобнее, прикройте глаза и отправляйтесь в путешествие по своему детству... вы мягки и восприимчивы, как воск или губка; вы впитываете слова, взгляды, прикосновения близких, они ощущаются всей кожей... Что говорили ваши родители о вас, вы слы­шите... «ты бесценная редкость»... «обуза»... «недотепа»... «солныш­ко»? Они гордятся вами... жалеют... беспокоятся о вашем будущем? Чтослышите вы от них по поводу других людей - им можно дове­рять, они добрые или злые, их надо опасаться, избегать драться?.. Что такое жизнь - страданье, радость, тяжелый труд и груз, бес­смыслица... поле битвы... случайность... дар? Закончив упражнение, запишите все «родительские послания». Каковы ваши смутные впе­чатления об ощущениях своего «детского Я»?Отметьте свою соб­ственную теперешнюю эмоциональную реакцию на них. Вы чувству­ете симпатию, благодарность, уважение, негодование, обиду на родителей? Как они «снарядили» вас к жизни?

Установка в адрес Я

Установка в адрес других людей

Упражнение. Каковы ваши ожидания при первой встрече с людь­ми; ожидаете вы, что х понравится вам сразу или только после вни­мательной и подозрительной проверки? Опишите, как вы чувствуе­те себя, входя в комнату, полную незнакомых людей. Вы полны эн­тузиазма, но предвидите скорую боль разочарования? Вы заранее скептичны и ваше недоверие возрастает? Какими бы ни были ваши установки, что вы чувствуете по этому поводу?

Самоконтроль

Упражнение. Иногда мы позволяем себе испытывать сильные эмоции - гнев, страх, ярость, любовный экстаз. Но некоторые эмо­ции принять трудно, особенно если они противоречат сложивше­муся образу Я или «родительским посланиям». Скажем, мужчине ^тРУДно признаться в чувстве страха, ведь «настоящие мужчины ни­когда ничего не боятся» и т. п. Пожалуйста, обнаружьте свою «ахиллесову пяту», найдите эмоцию, контроль над которой вы боитесь потерять больше всего; позвольте себе выразить ее, используйте для этого любые предметы, игрушки; выразите свои чувства в танце, борьбе, в любом движении. Попробуйте изобразить свои пережи­вания в рисунках, в лепке... Теперь вернитесь к своему чувству, по­смотрите, как оно изменилось, как изменилось ваше отношение к этому чувству. Вы все еще боитесь его или вы стали с ним друзьями?

Рекомендуемая литература

1. Бек А. Когнитивная терапия депрессий // Московский психотерапев­тический журнал. - 1996. - № 3.

2. Гаранян Н. Г., Холмогорова А. Б. Интегративная психотерапия тревож­ных и депрессивных расстройств на основе когнитивной модели // Москов­ский психотерапевтический журнал. - 1996. - № 3.

3. Эллис А. Когнитивный элемент депрессии, которым несправедливо пренебрегают // Московский психотерапевтический журнал. - 1994. -№ 1.

4. Эволюция психотерапии: В 4 т. - М., 1998. - Т. 2.

5. Уолен С. Ди ГусеппР., Уэсслер Р. Рационально-эмотивная психотера­пия: Когнитивно-бихевиоральный подход.,j М., 1997.

6. Beck A., Freeman A. Cognitive Therapy of Personality Disorders. - N.Y., 1990.

7. Cognitive and Constructive Psychotherapies: Theory, Research and Practice / Ed. by M.J. Mahoney. Springer Publishing Company, Inc. - 1995.

8. Cognitive-Behavioral Approaches to Psychotherapy / Ed. by W.Dryden, W.Golden. - L., 1986.

9. Clinical Application of rational-emotive therapy / Ed. by A.Ellis,
M. E. Bernard. - N. Y., 1985.

10. Guidano V., Liotti G. Cognition processes and emotion disorders. - N.Y., 1983.

11. Guidano V. The Self in process: Towards a post-rationalist cognitive therapy. -N.Y., 1991.

Глава 5. ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ - ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ЛИЧНОСТНОГО РОСТА

И должен ни единой долькой

Не отступаться от лица,

Но быть живым, живым и только.

Живым, и только до конца.

Б. Л. Пастернак

Фредерик (Фриц) Перлс (1893-1970) - один из основоположни­ков гештальт-терапии, ее главный теоретик, а также блестящий мастер практической демонстрации ее использования в рамках так называемых воркшопов (практических семинаров и тренингов), чья работа всегда оказывала глубокое и захватывающее воздействие на участников и в немалой степени способствовала широкому рас­пространению групп личностного роста. Между тем Ф. Перлс, как и многие другие создатели психотерапевтических систем гуманис­тической ориентации, начинал с изучения психоанализа в Берлине и Вене. Его персональным психоаналитиком был В. Райх, оказав­ший большое воздействие как на становление личности Ф. Перлса, так и на его учение. Сам Ф. Перлс признавался, что, если бы не уг­роза фашизма, заставившая его покинуть Европу, он всю свою про­фессиональную жизнь мог бы потратить на психоанализ несколь­ких своих пациентов. Однако в 1934 г. он принял предложение изве­стного психоаналитика Эрнста Джонса и основал Институт психо­анализа в Йоханесбурге (Южная Африка), где и провел последую­щие 12 лет, разрабатывая собственную версию психоанализа. В 1947 г. вышла в свет его первая книга «Эго, голод и агрессия: ревизия фрей­довской теории и метода». В это время он еще не вполне освобо­дился от влияния фрейдовской теории инстинктов, хотя и предпри­нял ее ревизию, что сказалось, в частности, на его трактовке голода как ключевого инстинкта в процессе выживания индивида. В 1946 г. под давлением режима апартеида Ф. Перлс покидает Южную Аф­рику и поселяется в США с женой Лаурой, психотерапевтом и спе­циалистом по нарушениям питания. Постепенно, в полемике с клю­чевыми положениями психоанализа, оформляется новое направле­ние в психотерапии: в Нью-Йорке Ф.Перлс основывает Институтгештальт-терапии, в 1951 г. вместе с Ральфом Хафферлином и Полом Гудменом публикует труд «Гештальт-терапия: возбуждение и ростчеловеческой личности», где излагаются не только начала те­ории созданной им психотерапевтической системы, получившей на­звание «гештальт-психотерапия», но и структурированная практи­ка Психотерапевтических методов или «упражнений», своего рода «экспериментов», соединяющих в единое целое опыт активного пе­реживания, действия и осознания. И, наконец, в 1969 г. выходят «Введение в гештальт-терапию» и «Гештальт-терапия дословно» с подробным изложением базовых положений нового психотерапев­тического подхода и многочисленными иллюстрациями его приме­нения Ф.Перлсом в практике консультирования и в рамках учеб­ных семинаров.

В опубликованных трудах Ф. Перлса отчетливо проступает его портрет. Он не скрывает своей парадоксальности, порой гранича­щей с безумием, демонстрирует любовь к юмору и острословию, нео­быкновенное жизнелюбие и презрение к общепринятым условностям. В своих многочисленных воркшопах, в 1960-е гг. привлекавших толпы профессионалов и просто интересующихся личностным ро­стом людей в Эсален на Калифорнийский берег Тихого океана, Ф. Перлс предстает человеком тонко чувствующим и вдохновенным проницательным, провоцирующим, умело манипулирующим; его показательные сеансы терапии порой напоминают захватывающие мистерии или колдовские исцеления в духе шаманизма.

Ф.Перлс точно отразил умонастроение американских «шести­десятников», жаждавших свободы, необычных ощущений, не знаю­щих, как порвать путы рутинной жизни и вернуть жизни смысл и прелесть новизны. Неслучайно, что именно на 1960-е и 1970-е гг. приходится пик расцвета гештальт-терапии; ее теория и практика благодарно впитали ставшие широким достоянием интеллектуалов «опрощенные» идеи французского экзистенциализма и эзотериче­ский опыт «предельных» переживаний любителей ЛСД. Кажущая­ся простота технических приемов вкупе с иллюзией мгновенного исцеления, в значительной степени намеренно провоцируемые ха­ризматической фигурой самого Ф.Перлса, немало содействовали быстрому распространению гештальт-терапии прежде всего среди учителей, социальных работников и психологов-консультантов.

После смерти Ф.Перлса в 1970 г. остались неосуществленными многие проекты и разработки. Так, Перлс мечтал создать в Бри­танской Колумбии учебный центр и при нем общину, в организа­ции которой смогли бы воплотиться его представления о челове­ческой природе, о развитии индивидуальности и аутентичности. Спустя десятилетия стала очевидной утопичность ряда идей Ф. Перлса, обозначились пробелы в теории и практике, особенно неоправданны оказались надежды на применение гештальт-тера­пии в клинике, но популярность ее в среде психологов-консультан­тов возросла, В последние годы можно отметить и некоторую, хотя и весьма существенную, ревизию методологии, особенно заметную в российском варианте, исторически свободном от «школьных» рамок: гештальт-терапия несколько отдалилась от своей исходной орга­низмической парадигмы и приблизилась к гуманистически-ориен­тированной; заметно возросла тенденция к интеграции с современ­ными концепциями когнитивной психологии и неопсихоанализом.