Уровни и методы научного познания

Научное познание представляет собой развивающуюся систему знания, которая включает в себя два уровня – эмпирический и теоретический. В основе различения этих уровней лежит выделение в нём эмпирического и теоретического исследований, которые тесно связаны друг с другом, хотя и имеют свою специфику. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдения, а также эксперимента. Что касается теоретического исследования, то оно связано с развитием понятийного аппарата науки и направлено на всестороннее познание закономерностей объективной реальности. Эмпирическое и теоретическое исследования органически взаимосвязаны, предполагая друг друга в целостной картине научного познания. Выявляя вновь обнаруженные данные наблюдения и эксперимента, первое из них стимулирует развитие второго, а также ставит перед ним новые задачи. С другой стороны, теоретическое исследование открывает новые перспективы объяснения и предвидения фактов, а также ориентирует и направляет эмпирическое исследование. Наука не может развиваться, не обогащаясь новыми эмпирическими данными.

Эмпирическое знание, образующее основу теоретического, представляет собой совокупность научных фактов. Понятие факта имеет множество определений, но основными из них являются следующие два. Во-первых, оно может определяться как явление действительности. В этом случае речь идёт о так называемых фактах жизни, которые существуют независимо от того, осознаны они человеком или нет. Во-вторых, понятие факта может определяться как осознанное явление действительности. Многогранность наших познавательных возможностей проявляется в том, что одно и то же явление действительности может быть осознано как на уровне науки, так и на уровне других форм познания. Поэтому факты, устанавливаемые разными способами, обладают и различной степенью достоверности.

Структура факта включает в себя информацию о действительности, интерпретацию, а также способ его получения и описания. Ведущей стороной факта является информация о действительности, предполагающая формирование наглядного образа самой действительности или отдельных её фрагментов. В силу этого факты служат эмпирическим основанием науки, а также важнейшим способом подтверждения и опровержения теории. Важным компонентом факта является интерпретация, которая может выступать в различных формах. Она включается в факт как теоретико-методологическая предпосылка его формирования, теоретический вывод из него, его научное объяснение или оценка, осуществляемая с различных идеологических, мировоззренческих и других позиций. Факт содержит также материально-техническую или методологическую сторону, т. е. способ его получения. Его достоверность во многом зависит от того, каким образом он получен. Наконец, факт включает в себя знаково-коммуникативный аспект, т. е. язык науки, с помощью которого он описывается. Важнейшими компонентами научного языка являются графики, схемы, символические обозначения и т. д.

Научный факт включается в теоретическую систему и обладает двумя фундаментальными свойствами: достоверностью и инвариантностью. Его достоверность проявляется в том, что он воспроизводим и может быть получен в посредством новых экспериментов, проводимых исследователями в разное время. Инвариантность научного факта заключается в том, что он сохраняет свою достоверность независимо от многообразных интерпретаций.

Факты науки становятся основанием теории благодаря их обобщению, простейшими формами которого являются систематизация и классификация. Систематизация представляет собой процедуру сведения в функциональных целях групп однородных предметов к определённому иерархиезированному единству на основе существующих между ними связей, а также их связей с внешним миром. Что касается классификации, то под ней имеется в виду разбиение множества объектов на подмножества по определённым признакам. Классификация может быть искусственной или естественной, называемой также систематикой. В основе искусственной классификации лежат несущественные признаки предметов (алфавитные указатели, именные каталоги в библиотеках и т. д.), тогда как естественная классификация основывается на их существенных признаках (например, периодическая система элементов Менделеева). Развитие науки связано с переходом от дескриптивных классификаций, упорядочивающих в удобной форме накопленные эмпирические результаты, к структурным, которые позволяют раскрыть сущность классифицируемых объектов.

Более сложными формами обобщения фактов являются эмпирические гипотезы и эмпирические законы, которые раскрывают устойчивую повторяемость и связи между количественными характеристиками исследуемых объектов, устанавливаемых с помощью фактов науки. Научные факты, а также эмпирические гипотезы и эмпирические законы дают лишь знание о том, как протекают явления и процессы, но они не отвечают на вопрос, почему те протекают именно в такой форме, а не в другой, т. е. не объясняют их причины. Так, если мы только фиксируем падение жизненного уровня значительной части населения России в связи с проведением в ней в начале 90-х годов «шоковой терапии», но не объясняем его, то полученное нами знание является эмпирическим по своей природе. Задача науки заключается в том, чтобы найти причины явлений, т. е. объяснить сущность процессов, лежащих в основе устанавливаемых ею фактов. Она решается в рамках высшей формы научного знания, которой является теория.

Под теорией имеется в виду форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определённой области действительности. Любая теория представляет собой органическую развивающуюся систему истинного знания (включающую в себя и заблуждения), которая имеет сложную структуру и выполняет ряд функций. В современной методологии науки выделяют следующие основные элементы теории:

1. исходные основания – первичные фундаментальные понятия, принципы, законы, постулаты, аксиомы и т. д.;

2. идеализированные объекты – абстрактные мысленные модели существенных свойств и связей изучаемых предметов (например, абсолютно твёрдое тело или идеальный газ);

3. логика теории, содержащая определённые правила вывода и способы доказательств, нацеленные на прояснение её структуры и развитие знания;

4. совокупность законов и утверждений, выведенных логически из основных положений теории в соответствии с определёнными принципами;

5. философско-методологические установки и ценностные факторы.

Научная теория выполняет ряд функций, основные из которых представляют собой следующее:

1. синтетическая функция – объединение отдельных достоверных знаний в единую, развивающуюся целостную систему;

2. объяснительная функция – выявление причинных и иных зависимостей, многообразия связей данного явления, его существенных характеристик, а также законов происхождения и развития;

3. методологическая функция – разработка на базе теории многообразных методов, способов и приёмов исследовательской деятельности;

4. предсказательная функция – формулировка представления о наличии неизвестных ранее фактов, объектов и их свойств или о тех из них, существование которых известно, но ещё не выявлено;

5. практическая функция – воплощение в практику, т. е. превращение в руководство к действию по изменению окружающей действительности.

Каждая наука имеет не только свой предмет, но и метод, обусловленный в конечном счёте спецификой самого предмета. Метод представляет собой систему предписаний, принципов и требований, которые ориентируют субъекта в решении конкретной задачи, а также достижении определённого результата в данной сфере деятельности. Он дисциплинирует поиск истины, позволяя экономить силы и время при движении к цели кратчайшим путём. Основная функция метода заключается в том, чтобы регулировать познавательную и иные формы деятельности. Оценивая роль метода в научном познании, необходимо избегать двух крайностей: во-первых, недооценивать или вовсе отвергать её («методологический негативизм»); во-вторых, абсолютизировать её («методологическая эйфория»). Многообразие видов человеческой деятельности обусловливает широкий спектр используемых в ней методов, которые можно классифицировать по различным основаниям. Принимая во внимание сферы общественной жизни, выделяют методы материальной и духовной (в том числе научной) деятельности.

Метод научного познания представляет собой систему приёмов и правил мышления, а также практических действий, применяемых исследователем для получения нового знания. Мыслители прошлого высоко оценивали его значение, да и современные учёные разделяют их точку зрения. Так, Бэкон сравнивал метод со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте. Он писал, что даже хромой, идущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги. Английский учёный Бернал отмечал, что до сих пор изучение научного метода идёт гораздо медленнее, чем развитие самой науки. В условиях информационного взрыва, который переживает современная цивилизация, значительное внимание должно уделяться методам ориентации в фактическом материале науки, а также его применения. Каждый метод имеет три аспекта: объективно-содержательный, операциональный и праксеологический. Первый из этих аспектов выражает зависимость метода от предмета познания, второй – от компетентности субъекта, а третий – от его эффективности с точки зрения решения стоящих перед исследователем проблем.

Методы научного познания подразделяются на качественные и количественные, содержательные и формальные, исторические и логические и т. д. По степени общности и сфере действия они подразделяются на пять основных групп: философские, общенаучные, частнонаучные, дисциплинарные и междисциплинарные. К философским относятся диалектический, метафизический, аналитический, интуитивистский, феноменологический, герменевтический и другие методы. Общенаучные методы, получившие широкое распространение в последние десятилетия, образуют промежуточную методологию между философией и фундаментальными принципами специальных наук. К их числу относятся системный, структурно-функциональный и другие методы. Частнонаучные методы включают в себя совокупность исследовательских процедур, применяемых в той или иной отрасли науки, которая соответствует данной форме движения материи. Это методы механики, физики, химии, биологии и социальных наук. Дисциплинарные методы представляют собой систему приёмов, применяемых в той или иной научной дисциплине, которая входит в какую-нибудь отрасль науки. Наконец, междисциплинарные методы используются для решения проблем, возникающих на стыке научных дисциплин.

В современной наук широко используется ещё одна классификация методов познания, в основе которой различение его уровней. Иными словами, методы научного познания подразделяются на эмпирические и теоретические. Эмпирические методы научного познания представляют собой методы, основанные на непосредственном взаимодействии с исследуемыми объектами. К ним относятся опросы, анкетирование, интервьюирование, анализ документов, контент-анализ, наблюдение и другие методы. Что касается теоретических методов научного познания, то они основываются на рассуждениях и используются для преобразования имеющегося знания. Важнейшими из них являются анализ, синтез, абстрагирование, восхождение от абстрактного к конкретному, сравнение, идеализация, индукция, дедукция, обобщение, совпадение исторического и логического и т. д.

[1] Термин «гносеология» (от греч. gnosis – знание и logos – учение) для обозначения учения о познании появился в 18 в. в немецкой философии, а затем получил широкое распространение в отечественной литературе. Со второй половины 20 в. он начал вытесняться термином «эпистемология» (от греч. episteme – знание и logos – учение), который явился изобретением англо-американской философии. Обычно гносеологию связывают с познанием вообще, а эпистемологию – с научным познанием, но иногда их просто отождествляют.

[2]

[3] Граница, отделяющая современную философию от традиционной, не является пока общепринятой, однако в необходимости её проведения согласны практически все специалисты. Её неопределённость проистекает в основном из неоднозначной трактовки понятия современности, содержание которого может включать в себя различные признаки. Современную философию начинают обычно с 20 века, хотя корни её усматривают в немецкой классике, восходящей прежде всего к идеям Канта.