Владимир Иванович Вернадский

В философских трудах Владимира Ивановича Вернадского получила глубокое обоснование «идея активной эволюции».

Основное направление эволюции животного мира – циклизация – это совершенствование нервной системы, в частности головного мозга. Это нарастающее эволюционное движение, обнаруживает себя от моллюска до человека, что дает основание полагать об эволюции, потому что в эволюции заложена идеальная программа, стремящаяся к реализации.

Он считает, что использование энергии, связанной с разумом, является отличительным признаком человека, и эта энергия позволяет людям преобразовывать природу и оплодотворять её.

К идее о циклизации примыкает идея о ноосфере или сфере разума. Он показал, что биосфера закономерно переходит в ноосферу, т.к. человечество всё больше преобразует природу согласно своим потребностям. Однако Вернадский отмечал, что между идеалом ноосферы и реальностью существует разрыв, т.к. биосфера и сама ноосфера повреждены хим., человеческим потреблением, а также антигуманными идеалами.

Породив разум, наделив его свободой, эволюция как бы пошла на риск. Опасность родового самоубийства человечества, что может повлечь за собой космическую катастрофу, т.к. существует тонкая взаимосвязь происходящего на нашей планете с космосом.

Осознав эту опасность, Вернадский выдвинул идею регуляции взаимодействия общества и природы.

1. идея о циклизации
2. идея о ноосфере
3. идея о необходимости регуляции

Константин Эдуардович Циолковский

В его работах нашли отражение идеи космического пространства. Он не только предсказал выход человека из заключения на Земле, его расселение в космосе, но и создал необходимые научные предпосылки ракетостроения, в подробностях описал состояние невесомости, как если бы сам это испытывал.

«Нельзя вечно оставаться в колыбели»

Выход человека в космос Циолковский, как и Вернадский, связывал с восходящим направленностью всего живого. Эта направленность не может остановиться на человеке, будет создано сверхсознание, сверхжизнь.

Циолковский искал пути преодоления смерти и страданий человека. Рассматривал этику как функцию одухотворения природы и в качестве ведущего принципа он предполагал:

«Всё живое благоденствовало, поскольку жизнь непрерывна, а смерти нет»

Достоинства взглядов космистов заключается в том, что они показывают то, что ноосферное направление развития выбрано самой эволюцией, соответствует закономерностям мироздания, которое выдвинуло разум как свое орудие. Заслуга русских космистов в том, что их многие идеи были сформированы задолго до того как человечество осознало их актуальность, многие из них нашли практическое применение.

Основные направления философии 19-20 веков.

К. Г. Юнг

Не ограничиваясь исследованием индивидуального бессознательного Юнг выдвинул идею коллективного бессознательного – это более глубинный слой психики, несущий в себе свойства всего человеческого как некого общего условия.

Содержание коллективного бессознательного – образы, символы названы Юнгом архетипами – прообразы изначально врождённых психических структур, определённых образований архаического характера. Они проявились в сказках, мифах, отдельных легендах разных народов. Таковы образы героев, освободителей, драконов.

Обосновывая свою позицию Юнг подчёркивает, что в его теории нет ни какой мистики. Речь идёт о новой области науки, которая пытается объяснить психику человека.

Согласно Юнгу мозг человека рождается с определённой готовой структурой, работая современным образом, но формировался он в течение миллионов лет, имеет свою историю, является её результатом. Он функционирует со следами своей истории, поэтому в мозге содержатся следы архаического замысла.

Взаимодействуя с глубинными архетипами бессознательного, наше сознание создаёт новые мифы и рациональные идеи.