Древнегреческие праздники: календарь Афин, Элевсинские мистерии и ритуалы в честь богов

Древние греки отмечали множество праздников, посвящённых богам, временам года и памятным событиям. Большинство из них были связаны с земледелием, но некоторые носили политический, социальный или экономический характер. Ниже приведён обзор главных афинских торжеств, а также упоминания о праздниках других полисов, отражавших дух эпохи. Центральными фигурами в этих церемониях были Зевс, Деметра, Афина, Артемида, Аполлон, Дионис и Гефест.

Лето и начало года. Год начинался в месяце Гекатомбеон (июль/август). В четвёртый день этого месяца, посвящённый Афродите Пандемос, проводились Афродисии. Святилище богини у подножия Акрополя очищали жертвоприношением голубей. В том же месяце отмечали Синойкию — праздник объединения Аттики под властью Афин.

Панафинеи, главный праздник Афины, приходились на 28-е число Гекатомбеона. Хотя традиция восходила к глубокой древности, её расцвет связан с тираном Писистратом. В дар богине приносили сотню быков, а в храм вносили новую культовую статую.

Позднее лето и осень. В Боедромионе (сентябрь/октябрь) на шестой день справляли Харистерии в честь победы при Марафоне. Артемиде Агротере и Аресу жертвовали 500 козлов — по обету, данному перед битвой.

С третьей недели Боедромиона начинались Элевсинские мистерии, посвящённые Деметре и Персефоне. Эти таинства, связанные с циклом жизни и смерти, проводились в Афинах, но корнями уходили в микенскую эпоху.

В месяце Пианепсион (октябрь/ноябрь) женщины отмечали Стении и Тесмофории — ночные ритуалы в честь Деметры. Чтобы отвлечь богиню от скорби по дочери, участницы обменивались оскорблениями, а в святилищах выпускали поросят, которых позже приносили в жертву.

7-го числа того же месяца справляли Пианепсии — день рождения Аполлона. Юноша с живыми родителями нёс лавровую ветвь к храму, символ плодородия. В тот же день проводились Оскофории в честь Диониса: юноши с виноградными гроздьями славили бога вина.

Зима и весна. В Посейдеоне (декабрь/январь) деревни Аттики отмечали Сельские Дионисии с театральными состязаниями и шествиями, где несли фаллос — символ плодородия. 26-го числа праздновали Галойю — зимний праздник Деметры, где женщины и мужчины плясали на току, имитируя молотьбу.

Месяц Гамелион (январь/февраль) завершался Ленеями — дионисийскими мистериями с драматическими представлениями. В Антестерионе (февраль/март) на Антестериях пили новое вино, а на Диасиях чествовали Зевса Мейлихия — хтонического бога, изображавшегося в виде змея.

Весенние торжества. В Элафеболионе (март/апрель) Писистрат учредил Великие Дионисии — грандиозные театральные фестивали. В Мунихионе (апрель/май) факельным шествием отмечали дар огня от Гефеста, а 16-го числа славили Артемиду в Пирее, вспоминая победу при Саламине.

Месяц Таргелион (май/июнь) открывался изгнанием «козлов отпущения» — двух изгоев, на которых символически перекладывали грехи города. В конце месяца статую Афины омывали в море во время Плинтерий, считавшихся неблагоприятным днём.

Конец года. В Скирофорионе (июнь/июль) на Скирах жали пшеницу и бросали поросят в пещеру Деметры. 14-го числа проводили Диполии (Буфонии) — архаичный обряд жертвоприношения быка двойным топором (лабрисом). После убийства орудие «судили» и бросали в море, сохраняя память о древних охотничьих культах.

Завершал год Аррефории — тайный ритуал для девочек, нёсших священные дары от Акрополя к святилищу Афродиты. Этот обряд, сочетавший почитание Афины и богини любви, символизировал единство жизни и плодородия.

Праздники Древней Греции, словно нити на пеплосе богов, сплетали воедино миф и реальность, напоминая о вечном круговороте природы и человеческой судьбы.