Педагогической деятельности (по Н.М. Таланчуку)

Воздействие педагога, направленное на воспитание ученика, призвано вызвать соответствующее ему действие ученика, направленное на са­мовоспитание. Отсюда следует, что методы социального воспитания бинарны. Би­нарные методы воспитанияпредполагают выделение пар методов «вос­питания-самовоспитания». И в этом специфика классификации методов воспитания свободного человека.

Все методы оказывают совокупное воздействие на все сущностные сферы человека. Однако каждый метод воспитания и соответствующий ему метод самовоспитания отличаются один от другого тем, на какую сущностную сферу человека он оказывает доминирующее воздействие (см. подробнее главу 9).

Воспитание и социально-педагогическое сопровождение диалектично связаны между собой. Если социально-педагогическое сопровождение вы­ступает в качестве фактора воспитания, то воспитание является целевой функцией социально-педагогического сопровождения. Социально-педагогическое сопровождение направлено прежде всего на поддержку человека в определенной социальной ситуации. Сопровождение - это взаимодействие сопровождающегои сопровождаемого.

Мы должны перестать рассматривать жизнь ребенка как подготовку к чему-то, что произойдет потом. Жизнь ребенка - это его сегодняшняя жизнь. В жизни происходит множество встреч с людьми и группами людей. Ребенок переживает эти встречи как события, формирует отношение к ним, принимает собственные решения (а это право должно быть ему дано). И именно события, происходящие в жизни ребенка, формируют у него качества личности, развивают его индивидуальность.

Событие - это то обстоятельство или совокупность обстоятельств, которое или которые вызывают эмоциональное отношение к происходя­щему. Событие становится фактом истории и по отношению к конкрет­ному человеку фактом его биографии.

При этом человек сразу чаще всего не может дать адекватную оценку происходящему. Его жизнь можно представить как сложную линию, у которой две крайние точки: рождение и смерть. А между ними про­исходит множество других событий различной эмоциональной окраски, которые оставляют или не оставляют следа в его памяти.

Социально-педагогическое сопровождение ребенка в период события предполагает реализацию комплекса целенаправленных последовательных педагогических действий, обеспечивающих включенность ребенка в данное событие и стимулирующих его саморазвитие на основе рефлексии происходящего.

С 2010-2011 учебного года средние общеобразовательные школы поэтапно перестраивают обучение и воспитание в соответствии с Федеральными государственными образовательными стандартами (ФГОС) общего образования

Основные документы, определяющие ФГОС, пронизывает аксиологический подход, который находит свою конкретизацию в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (2011 г.), авторами которой являются А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А.Тишков.

«Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства»[20].

В Концепции духовно-нравственного воспитания сформулирована высшая цель образования – высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях российского народа.

На основе национального воспитательного идеала, важнейших задач духовно-нравственного воспитания российских школьников, приведенных в Концепции, определены задачи воспитания, которые необходимо учитывать при организации воспитательной работы.

В сфере личностного развития воспитание обучающих­ся должно обеспечить следующее:

•готовность и способность к духовному развитию, нрав­ственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному пове­дению;

• готовность и способность к реализации творческого по­тенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе мо­ральных норм, непрерывного образования и универсальной ду­ховно-нравственной установки «становиться лучше»;

• укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;

• формирование морали как осознанной личностью необходи­мости определенного поведения, основанного на принятых в об­ществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

• развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, тре­бовать от себя выполнения моральных норм, давать нравствен­ную самооценку своим и чужим поступкам;

• принятие личностью базовых национальных ценностей,
национальных духовных традиций;

• готовность и способность выражать и отстаивать свою об­щественную позицию, критически оценивать собственные на­мерения, мысли и поступки;

• способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивости и достижении результата;

• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способ­ность к преодолению трудностей;

• осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;

• свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьей, обществом, Россией, будущими поко­лениями;

• укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить следующее:

• осознание себя гражданином России на основе принятий общих национальных нравственных ценностей;

• готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;

• развитость чувства патриотизма и гражданской солидар­ности;

• заботу о благосостоянии многонационального народа Рос­сийской Федерации, поддержание межэтнического мира и со­гласия;

• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Рос­сийской Федерации, Отечеству;

• понимание и поддержание таких нравственных устоев
семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого че­ловека;

• бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении и рода;

• законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;

• духовную, культурную и социальную преемственность поколений[21].

Образовательное учреждение может конкретизировать общие задачи воспитания школьников с учетом национальных и региональных условий и особенностей организации образовательного процесса, потребностей обучающихся и их родителей.

В Концепции определены базовые национальные ценности, которые должны сохраняться через систему традиций народа и передаваться от поколения к поколению, обеспечивая успешность развития страны. К базовым национальным ценностям относятся:

- патриотизм;

- социальная солидарность;

- гражданственность;

- семья;

- труд и творчество;

- наука;

- традиционные российские религии;

- искусство и литература;

- природа;

- человечество.

Авторы называют принципы организации духовно-нравственного воспитания:

- нравственный пример педагога;

- социально-педагогическое партнерство;

- индивидуально-личностное развитие;

- интегративность программ духовно-нравственного воспитания;

- социальная востребованность воспитания.

В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России отмечается необходимость интеграции основных видов деятельности обучающихся: урочной, внеурочной, внешкольной и общественно полезной. Другими словами, подчеркивается интегративность программ духовно-нравственного воспитания, которая ориентирована на базовые ценности, пронизывающие содержание учебных предметов, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника; которая снимает барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьей, школой и обществом, школой и жизнью.

Таким образом, начиная с 90-х годов прошлого века, предлагаются различные концепции воспитания детей, которые не противоречат друг другу и позволяют педагогам обогатить свои представления о воспитательном процессе, выбрать в своей воспитательной деятельности идеи, которые наиболее благоприятные для условий конкретного детского коллектива и ребенка.