Образы поэмы рассмотрим по ходу сюжета.

СЕМЬ МУЖИКОВ – (обычно о них в учебнике почти ничего не сказано: ищут – и все). Скажем о них специально.

1. Они недовольны жизнью. 2. Их положение тяжелое дано через названия деревень: - С. 159 из 3-го тома Собр. соч. Некрасова:

В каком году – рассчитывай, В какой земле – угадывай,

На столбовой дорожень ке Сошлись семь мужиков…

Подтянутой губернии, Уезда Терпигорева,

Пустопорожней волости, Из смежных деревень –

Заплатова, Дырявина, Разутова, Неелова, Неурожайка тож.

Сошлися – и заспорили: Кому живется весело,

Вольготно на Руси …

3. В дальнейшем они показывают свою настойчивость, справедливость, целеустремленность. РЕШИЛИ, ЧТО НЕ ВЕРНУТСЯ, ПОКА НЕ НАЙДУТ.

4. Любят и ценят труд и плоды труда для всех:

Пшеница их не радует. Ты тем перед крестьянином

Пшеница, провинилася, что кормишь ты по выбору.

Зато не налюбуются на рожь, что кормит всех.

5. ДОБРОТУ ценят – вот пример:

“Ах! Бедненькой! Застрял!”.

Тут жаворонка малого, Застрявшего во льну, Роман распутал бережно,

Поцеловал: “Лети!”. И птичка ввысь помчалася, За нею умиленные

Следили мужики…

6. У них есть способность размышлять и постепенно осознавать ИДЕАЛ (жить по справедливости) и п у т ь к ИДЕАЛУ – доброта, честность, всему народу должно быть хорошо, труд, справедливость. А автор постепенно подсказывает (скрытно, ибо ЦЕНЗУРА) – что нужна борьба за справедливость (иносказанием выглядит рассказ о разбойнике Кудеяре).

7. Цель их - ПОИСКИ ПУТИ К СЧАСТЬЮ .

Дальнейший сюжет – поиски – они НАЧИНАЮТСЯ со встречи с ПОПОМ.Узнают, что поп видит счастье в покое, богатстве и чести для себя. Нет этого – и он несчастен. Но семь мужиком решили, что это не то счастье, где есть место народу.

Потом – встреча с помещиком - Оболт-Обалдуев. Он видит счастье свое в прошлом: “Дышала грудь помещичья свободно и легко”. Но после реформы – “Порвалась цепь великая” – и нет счастья. Его счастье - господство, самодурство и праздная жизнь. “Достоинство дворянское поддерживать охотою, Пирами, всякой роскошью И жить чужим трудом”. НЕ ПОДХОДИТ, решили мужики.

Попытались искать счастья среди крестьян на ярмарке.

Пришел дьячок уволенный – говорит, что счастлив (???)

Каменотес с тяжелым молотом – говорит: счастлив (???)

Старуха старая, рябая, одноглазая – говорит: жива (???)

Мужик с скулой свороченной, Направо все глядит (???)

Село Клин – избы с подпоркой, с крыш солома скормлена скоту, убогие дома. ЗАТО – у помещика огромный дом, широкий двор, лакей-холуй, хозяин за границей. А дворовые голодные, покинутые барином, всё старые, всё хворые, как в цыганском таборе одеты. На пруду ловят рыбу, а карасей нет, всех повыловили.

Мужики махнули рукой: “Счастие мужицкое дырявое, с заплатами, Горбатое с мозолями Проваливай домой”.

2-я часть – “Крестьянка” - о счастье женщины. Встреча с Матреной Тимофеевной, кот. рассказывает о своей жизни (ПРОЧИТАТЬ И ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ ЕЕ ВЫПИСАТЬ ) и потерянных ключах от женского счастья. И заканчивает: “Не дело - между бабами счастливую искать”.

ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ МАТРЕНЫ ТИМОФЕЕВНЫ:

1. всю жизнь тяжело работает - и в поле, и по дому без отдыху.

2. Выросла - господский управляющий стал крепко докучать

3. Выдали замуж, родила Демушку. Пошла работать, а дедушка заснул – и свиньи загрызли Демушку. Обвинили их в убийстве дитяти.

2. Лекарь изрезал Демушку, разыскивая, не отравили ли они его.

3. Дедушка ушел в монастырь, а потом умер.

4. Второго сыночка хотели сечь за то, что отдал овцу волку (на деле волк загрыл овцу, а он оставил ему уже мертвую овцу – пожалел волка). Матр.Тимоф. – легла под розги вместо сына. ЗАСТУПИЛАСЬ.

5. Хотели незаконно взять мужа в солдаты (закон: от семьи одного можно брать). Матр. Тимоф. - к губернаторше – отстояла мужа, вернули.

6. Два раза горели. Три раза мор сибирской язвы был.

7. “Ключи от счастья женского ПОТЕРЯНЫ – не найти”. “Не дело между бабами счастливую искать.”

3- часть – “Последыш” - рассказ о жизни знатного помещика графа Утятина. Нет уже крепост.права, но есть последыши, есть пережитки., новые формы кабалы для народа. Есть смирение и страх среди крестьян, И желание избавиться от новой неволи.