САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ И ПРЕОДОЛЕНИЕ ДИХОТОМИЙ

<38 39 404142 43 44 >

В этом разделе мы, наконец, можем позволить себе сформулировать одноочень важное теоретическое положение, которое закономерно вытекает из нашегоисследования феномена самоактуализации, и акцентировать на нем вашевнимание. По ходу этой главы, как и в предшествующих главах, я несколько разупоминал о том, что разнообразные понятия и феномены, которые принятосчитать антагонизмами друг другу, не являются таковыми на самом деле,им'навязано это противостояние и навязано оно именно искаженнымпредставлением о них нездоровых людей, людей, не достигших уровнясамоактуализации. Самоактуализированный индивидуум изжил в себе этидихотомии, преодолел атомизм, объединил частности в общее, поднялся науровень наджитейской целостности. И все-таки мне хочется отослать вас заподробной аргументацией к другим работам (82). Например, такие извечно непримиримые антагонизмы, как сердце и разум,инстинкт и логика не являются таковыми для здорового человека; он не видитздесь противоречия, они синергичны для него, потому что говорят ему об одноми том же, устремляют его к одной цели. Иначе говоря, желаниясамоактуализированного человека не вступают в конфликт с разумом.Перефразируя известное изречение Блаженного Августина: "Люби Господа ипоступай, как знаешь", можно сказать так: "Будь здоров и доверяй своейприроде". В сознании самоактуализированных людей нет места дихотомии"эгоизмѕальтруизм". Здоровый человек в каждом своем поступке одновременно кэгоистичен, и альтруистичен (312). Его жизнь одновременно и духовна, инизменна, его чувственность достигает такой силы, что даже секс может статьдля него дорогой в высшие, "религиозные" сферы. Долг не отменяет для негоудовольствия, работа не мешает игре, ѕ напротив, обязанность становитсяудовольствием, а работа превращается в игру, когда человек, добродетельноисполняя свой общественный долг, находит в нем наслаждение и счастье. Если,как мы обнаружили, индивидуализм и социальность могут гармонично уживаться вчеловеке, то почему мы так настойчиво продолжаем их противопоставлять? Еслизрелый человек может быть по-детски наивным и простодушным, то так ли ужвелика разница между взрослым и ребенком? Если самые нравственные людиоказываются и самыми чувственными людьми, то нужно ли мучаться выбором междудуховной жизнью и жизнью животной? Все сказанное выше в равной степени справедливо и по отношению к такимдихотомиям, как добротаѕжестокость, конкретностьѕабстрактность,приятиеѕотвержение, индивидуальноеѕобщественное, конформизмѕнонконформизм,отчуждениеѕидентификация, серьезностьѕюмор, дионисизмѕаполлинизм,интраверсияѕэкстраверсия, увлеченностьѕнебрежность,серьезностьѕфривольность, конвенционализмѕнеэависомость, мистикаѕреальность,активностьѕпассивность, мужественностьѕженственность, вожделениеѕлюбовь,ЭросѕДгапэ и по отношению к прочим дихотомиям. Невротический антагонизммежду Ид, Это и Супер-эго у этих людей преодолен, он трансформирован вотношения синергизма и сотрудничества. Психическая жизнь этих людей целостнаи едина, ее невозможно расчленить на отдельные сферы, их когнитивныепроцессы существуют в неразрывном, организмическом, анти-аристотелевскомединстве с их влечениями и эмоциями. Их высокое начало пребывает в полномсогласии с низким, животным началом, в результате чего то, что прежде былодилеммой, становится единством, новой сущностью или, как это нипарадоксально, перестает быть дилеммой. Если мы знаем, что противоборствомежду мужским и женским началом ѕ это не что иное, как признак незрелости,ущербности, отклонения от роста и развития, то надо ли делать выбор междуэтими двумя крайностями? Разве возможен сознательный выбор в пользупатологии? Если мы понимаем, что здоровая женщина воплощает в себе идобродетели, и пороки, то стоит ли выбирать между добродетельной женщиной иженщиной порочной? Самоактуализированного человека отделяют от среднестатистическогочеловека не количественные, а качественные различия; они настолькокардинальны, что можно говорить о двух типах индивидуальной психологии. Яубежден, что особое внимание, которое уделяет наука незрелости, нездоровью,патологии, крайне негативно отражается на ее развитии, порождает ущербнуюпсихологию и ущербную философию. Базисом универсальной науки о человекедолжно стать изучение самоактуализированной личности.

ГЛАВА 12

ЛЮБОВЬ И САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ Удивительно, но проблема любви до сих пор почти не исследоваласьэкспериментальными методами. Особенно странным кажется мне молчаниепсихологов, ибо кто, если не они, должны говорить о любви? По-видимому, этомолчание служит еще одним подтверждением порочности утвердившегося впсихологии академического подхода, еще одним примером того, что психологипредпочитают иметь дело с давно изученными и потому легко исследуемымифеноменами, уклоняясь от рассмотрения проблем, действительно требующихизучения. По этому поводу мне вспоминается один молодец, с которым мы вместеподрабатывали в ресторане курортного отеля в студенческие годы, ѕ этот малыйкак-то раз увлекся и вскрыл все консервы, которые были на кухне, а сделал онэто только потому, что уж очень здорово у него получалось вскрыватьконсервные банки. Должен признаться, что только теперь, взявшись за исследование этойтемы, я понял, сколь сложно соблюдать традиции, и особенно научные традиции.Меня постоянно не покидает ощущение, что я вступаю на еще нехоженые земли,выхожу на новые рубежи знания, где невозможно применение традиционных техникортодоксальной психологической науки. (Кстати, именно неадекватностьсуществующих техник стимулировала развитие новых методов сбора информации обэтом и других исключительно человеческих феноменах, а они, в свою очередь,сделали возможным развитие новой философии науки (292, 376).) Итак, задача ясна. Мы должны понять, что такое любовь, должны научитьсявоспитывать ее, творить и прогнозировать, ѕ иначе мир будет захлестнутненавистью и недоверием. Ввиду важности этой цели даже самые ненадежные,самые недостоверные данные, вроде тех, что будут представлены ниже,заслуживают внимания и самого тщательного анализа. В предыдущей главе ярассказал о критериях отбора испытуемых, о процедуре исследования и обосновных его результатах. Но сейчас перед нами встает другой вопрос. Мыдолжны понять, какой урок могут преподать нам самоактуализированные люди втаких сферах жизнедеятельности как любовь и сексуальные отношения.

<38 39 404142 43 44 >

Дата добавления: 2019-12-09; просмотров: 525;

САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ И ПРЕОДОЛЕНИЕ ДИХОТОМИЙ

Публикации по технике и механике

Публикации по биологии

Публикации по информатике

Публикации по строительству

Публикации по физике

Публикации по химии

Публикации по электронике

Публикации по искусству

Публикации по истории

Публикации по медицине

Публикации по педагогике