Это генетическое заболевание, здесь ничего поделать нельзя

• Последователи Й.Шумпетера

• Согласно этой теории то, что мы обычно принимаем за развитие, есть не что иное, как рекомбинация элементов, их перетасовка дает подобие новых картинок, но все они лежат в рамках одной парадигмы, которая меняется крайне редко. Применительно к странам парадигма — это национальная идентичность, которая задает жесткие границы развития. Страна предпринимает разнообразные модернизационные усилия, картинка вроде бы меняется, но прыгнуть выше головы не получится, пока не изменится парадигма

Это хроническое заболевание. Излечить его очень трудно, но возможно

• QWERTY: 1870-е годы изобретатель пишущей машинки Кристофер Шоулз поместил в верхний ряд клавиатуры буквы QWERTYUIOP, чтобы продавцы могли эффективно вбивать название устройства TYPE WRITER, — поражая покупателей

• Дуглас Норт, оперируя вместо технических решений понятием институтов, предположил, что страны, которые тщетно пытаются выйти на высокую траекторию развития, совершили ошибки первоначального институционального выбора (Примеры: Англия и Испания, Две Кореи)

Это корь во взрослом возрасте

• Теория Эрнандо де Сото. «Развивающиеся страны — это страны, которые не развиваются» (Т.Шанин)

• В чем же причина детских болезней у взрослых стран? По версии де Сото, все дело в разрыве формальных и неформальных институтов, за которыми стоит борьба доминирующих групп, стремящихся законсервировать выгодный для себя status quo. есть несколько процветающих центров, которые живут в рамках закона и доступ в которые ограничивается доминирующими группами. А вся остальная страна живет по правилам неформальным, которые конфликтуют с законами и поддерживаются такими группами влияния, как мафия. Излечение о этой болезни возможно, если найти компромисс между формальными и неформальными институтами, подключив к нему максимальное количество групп.

1) Во всех успешных странах элита создает законы для себя и распространяет их на других

2) В успешных странах коммерческие, политические и некоммерческие организации переживают своих создателей. они деперсонализированы. А в странах неуспешных они сделаны под персону

3) Элиты всегда контролируют инструменты насилия, но они могут делить их между собой, а могут контролировать коллективно

Вывод

«Эффект колеи» возникает в результате случайного институционального выбора и закрепляется культурой, то есть структурой неформальных институтов. Это и создает проблему модернизации, то есть перехода к состоянию успешного экономического развития. Есть ограничивающие условия социальных порядков — это некоторые договоренности о том, как нужно контролировать инструменты насилия, как делать законы и как устраивать преемственность в управлении, то есть конвенции по поводу общественных благ. И успешные, и неуспешные траектории различаются именно тем, как устроены конвенции. Отсюда предположение: может быть, общественный договор, социальный контракт — это и есть тот замок, который удерживает развитие на той или другой траектории, создает эффект колеи или выпускает из нее?

Современная модернизация (Взгляд А. Аузана)

• В англосаксонских обществах — Англии и США — доминирует бизнес, а общество и власть имеют несколько подчиненное положение.

• Во Франции и Германии бизнес и власть находятся в определенном равновесии

• Австралия, Канада и Новая Зеландия — доминирует общество, контролирующее власть

• В скандинавских странах бизнес лавирует между обществом и властью

• В России доминирующий угол в отношениях — власть, в стране низкие издержки осуществления принуждения, высокие издержки защиты прав собственности и высокие издержки коллективных действий. Все это совершенно не случайно, потому что у нас большая дистанция власти

• Модель социального контракта в России — в качестве ценности предлагается не стабильность, а принадлежность к великой державе

• Выход из колеи по А.Аузану — налоги и образование. «Налоги должны проходить через головы населения». Формирование ценностей по Р.Инглхарту происходит в 18-25 лет. Следовательно внимание на студентов. «Университеты производят общественное благо, культуру нации, выбор ценностей, поведенческих установок, в результате которых одни социальные контакты размываются и уходят, а другие — формируются»