Нравственно-философская проблематика романа А.Зегерс «Седьмой крест» (или «Игры в бисер» Г.Гессе).

Роман "Седьмой крест" давно признан лучшим романом Зегерс. Он переведен на многие языки. История семи заключенных, которые бежали из гитлеровского концлагеря Вестгофен и из которых только один сумел спастись, волновала читателей разных стран задолго до того, как книга смогла увидеть свет в послевоенной Германии. В "Седьмом кресте" наиболее отчетливо сказалось замечательное умение Анны Зегерс показывать людей в нерасторжимом единстве личного и общественного, ставить острые политические вопросы времени, обращаясь к частной, будничной жизни широких слоев народа.

В мировой литературе немного произведений, где тема солидарности угнетенных была бы разработана так достоверно, конкретно, убедительно, как в "Седьмом кресте". В спасении Георга участвуют - осознанно или не до конца осознанно - десятки людей. Под конец романа разворачивается своего рода цепная реакция солидарности: Пауль Редер обращается к Фидлеру, Фидлер - к Крессу, потом к Рейнгардту... И в конце цепи - моряк с решительным лицом, "готовый на любой риск": он вывезет недавнего узника из гитлеровского ада.

Само собой понятно, что "Седьмой крест" - это не просто история семи беглецов или одного беглеца. Тут ставятся вопросы большого исторического масштаба - о степени прочности фашистской диктатуры, о резервах антифашистского сопротивления, в конечном счете - о судьбе Германии.

Писательница старалась выяснить: почему немалая часть народа Германии пошла за Гитлером? Как удалось нацистам парализовать волю трудящихся к сопротивлению, запугать одних, обмануть других? Именно эти вопросы ставятся в двух книгах, которые она выпустила еще до второй мировой войны, - в повести "Оцененная голова" (1934) и романе "Спасение" (1935). С безжалостной трезвостью Зегерс исследовала - какими способами, благодаря каким социальным, историческим, психологическим факторам нацисты сумели создать себе массовую базу.

С такой же трезвостью обрисован коллективный, многоликий образ немецкого народа и в "Седьмом кресте". Писательница никогда не обольщалась - и не обольщала своих читателей - иллюзорными надеждами, легкими решениями. Среди сотни с лишним персонажей "Седьмого креста" есть и отъявленные нацисты, и обыватели, безразличные ко всему, есть и те, кто приспособились к фашистской диктатуре, претерпелись к ней. Зараза гитлеризма проникла в самую гущу трудящегося населения страны, - об этом говорит и страшная судьба Валлау, которого предал бывший товарищ.

Сюжет романа "Седьмой крест" построен необычайно искусно: при всей его разветвленности, многоплановости, он отличается большой силой концентрации. Действие почти все время сосредоточено вокруг Георга. В ходе своих скитаний он встречает множество разных людей - и ставит каждого из них перед необходимостью выбора, решения. Посредством тончайшей психологической рентгеноскопии романистка проникает в затаенные мысли то одного, то другого из своих персонажей. Так складывается синтетическая картина настроений немцев из различных общественных слоев в условиях гитлеровского господства. И если среди этих немцев, запуганных или завороженных нацизмом, находится все же немало людей, готовых помочь беглецу-антифашисту, то это значит, - говорила Анна Зегерс своим романом, - что есть в гитлеровском рейхе и силы, способные при благоприятных исторических условиях принять участие в демократическом обновлении страны.

Обратим внимание на финал "Седьмого креста". Это, в сущности, счастливый финал, но в нем, как это часто бывает в концовках романов Зегерс, нерасторжимо слиты радость и грусть. Георг уходит навстречу своей боевой судьбе (намеки, рассеянные в разных местах романа, позволяют судить, что он и на чужбине будет продолжать антифашистскую деятельность, быть может, поедет сражаться в Испанию). Недавний пленник Вестгофена, загнанный, затравленный, вырвался наконец на волю, но расставание с родиной дается ему нелегко. Под стать этому смутному настроению - серое небо, дождь. Такой же упрямый осенний дождь льет и в тот вечер, когда в вестгофенском бараке бывшие товарищи Георга по заключению смотрят, как сгорают в печке дрова: арестанты думают - им хочется думать, - что дрова наколоты из того самого креста, утыканного гвоздями, который был приготовлен для Георга Гейслера, но так и остался незанятым. Крест - древний христианский символ страдания, но здесь этот символ переосмыслен, - крест становится в то же время воплощением непобедимой силы человеческого духа.

В романе "Седьмой крест" Георг Гейслер в течение семи дней, ежеминутно рискуя жизнью, спасается от преследующих его гестаповцев и обнаруживает подлинно героические свойства - смелость, находчивость, упорство выдержку. Более того: на многих людей, с которыми он встречается за эти семь дней, он действует как своего рода катализатор гражданского мужества, встряхивает, вовлекает в борьбу равнодушных и пассивных. А между тем он и не обрисован, и не задуман писательницей как личность исключительная. Сама Анна Зегерс говорила: "Гейслер, каким я его вижу и каким я хотела его показать, - обыкновенный человек".

Каждый человек несет долю ответственности за судьбы своего народа, своей страны: эта мысль отозвалась во многих произведениях Зегерс, написанных за годы эмиграции, - и в "Седьмом кресте"

Литература молодежного движения США 50-70-х гг.

Джером Селенжер – 1января 1919г – рождение. Из семьи торговца. Пишет в юности. Путешествие по Европе. Не продолжил дело отца. Воевал во 2мировой войне. Тема пр-ий – одиночество человека. Человек неповторим.С задумывается о хар-ре Америк.цивилизации. Её главное кач-во – бездуховность. Пишет цикл о семье Гласов. (глас чистота)Главное их качество – духовность. В цикле – 9рассказов и несколько повестей. Родители актеры. 7 детей:Симор(философ,поэт, филолог, родился в 1917г, самоуб-во в 1948 году), Бадди(1919год.летописец семейства)Ю Беатрис,Уокер,Уолл,Зеккери,Френсис. Эти люди высоко чувствительны, тонко организованные. ИдеалС – Симор. Это недостижимая мечта. Наделен лучшими кач-ми:простой, одаренный Избегает окруж.мира, но хочет с ним сблизиться. Из-за этой двойств-ти существования он обречен на гибель. Селенджер уверен-если поменять мир в органической цеостности, возможно видеть проглое и будущее. Его жена Мюриэль. С не вписывается в традиционное Америк.общ-во. Сем-во М – богато. Для них брак – способ упрочить свое положение в общ-ве. С любит М, но М любит не столько его сколько Институт Бракаю Она не чувств.близости к С. Они чужие люди. После 6лет брака С застреливается. Идея С. – Человек определяет свой жизненный путь, определив его, он должен ему следовать самоотверженно и честно и самое главное – любит его. Все герои С погружены в свой внутренний мир. «Над пропастью во ржи» 1951год. Принес С популярность. Холден Колфилд – 17летний юноша. Вспоминает события прошлого Рождества. Как он ушел из 3 по счету школы из-за неудачных оценок. Не находит себе место в мире, ему противно американское существование. Одинок в борьбе против общества. Не хочет достичь благопр.сущ-ия в мире. Счит, что жизнь американцев бессодержательна и бессмысленна. Боится стать таким же как и все взрослые.

Джек Керуак.1922-1969. «Разбитое поколение»